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周老太太,岳父岳母都一脸笑嘻嘻的看着秦奋和周依依,看得两人的尴尬癌都犯了。这时还是吴建波帮忙解围:“校长,需要学生陪同吗?”

    看看,这才是好学生啊,公能帮自己处理各种事物。私,能帮自己解围,或者搞定老丈人什么的。真想给自己那些学生开个会,让大家都向他学习,以他为榜样。

    “咳咳,不用了,你忙你的,我有事会叫你。”对着他说完,便又转头对老太太说道:“奶奶,咱们走吧,我扶你。”

    带着周家人,一路来到了别墅里,下人就跟了一个小环,其他人都被吴建波他们,安排到驿站里,有专人照顾,反正现在也没官员入住,不打紧。

    进门后,秦奋开始为大家介绍。这是客厅,这是厨房,这是卫生间,也就是茅厕等等........

    老实说,周如海等人从进门后,便被这新奇的布局和器物所震撼。客厅宽敞明亮,厨房干净却又新奇,还有那重来没有见过如此柔软的床,都给他们的认知带来了前所未有的颠覆。

    还有那茅厕,没有一丝异味,里面如厕后用的也不是木棍,而是一种特别柔软的纸。最有趣的是,那种据说可以自己打扫地上卫生的小圆盘,当真是不可思议。

    一家人如同土包子进了大观园一样,直感觉自己的眼睛不够用。秦奋介绍了一圈,期间,大家还都去体验了一下,冲水马桶的感觉。

    回到客厅,看着时间也不早了,便提议道:“岳父大人,小婿看时间也不早了,我这就去准备午饭!”说完,便准备起身去厨房。

    “闲婿,万万不可啊,须知君子远包厨!”周如海见秦奋要去做饭,有些着急的说道,好像犯了什么大忌一样。

    听见这话,秦奋就知道原因了,这是孟子说的那句君子远包厨。可后世都被一些所谓的大儒给曲解了,老实说,秦奋对他们没什么好感。

    说句大不敬的话,秦奋一直觉得儒家文化只适合启蒙教育。在他的理解中,一个国家,应该以法家执法,兵家执戈,儒家掌礼乐教化,纵横家对外,杂家为相。

    再辅以农家、墨家等各大流派,组建一个全面,高效的行政机构,这才是自己心中最为理想的国度,但也只是理想而已,现在除了儒家,诸子百家还剩多少已成谜!

    当然,这里的儒家指的是以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的那个儒家。

    不想这些了,还是先说通岳父大人吧:“岳父大人,您说的君子远包厨,乃是出自孟子梁惠王章句上。而他的初衷其实是,赞扬齐宣王仁义。

    通过齐宣王不忍杀牛而食,见到它们活着,听到它们的哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。中心思想就是劝人向善,以道德治国。

    所以,不是让君子不下厨,而是让君子懂得向善,要心存善念尔。因此,小婿去做饭也没什么,只要小婿心存善念便是了。”

    周如海被秦奋这一通,引经据典的辩论说的不知道怎么反驳,但也没办法不是,只好摇着头说道:“去吧去吧,一番谬论,老夫说不过你。”

    说完,就转过头,吹胡子瞪眼的看着窗外。没管自己岳父那点小情绪,转身进了厨房,自己岳母何小环也跟着进来帮忙。而我们十指不沾阳春水的周大小姐,想让她帮忙这事儿就别想了。

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