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降龙掌、打狗棒法不用多说,到如今,林长生知道的神功绝技无数,这两套武功虽也有自己的独特特点,却也不能叫他兴奋了。
他真正感兴趣的,还是扫地僧给他的东西。
扫地僧所展露出来的武学实力,太叫人惊艳了。
他自问,以自己内功、武学修为,绝对不在童姥之下。可童姥面对扫地僧竟如一个毫无还手之里的孩童,那他的修为是怎样的?
先天?不可能。可一个后天境界的和尚这般利害,林长生是怎么也想不到的。
打开书册,入眼的便是两个三个大字——武学障!
对这点,扫地僧说过了,林长生也明白。他翻到下一页,果然是对武学障的理解与阐述,并详细点明了一些情况。
翻了四五页,他有看到三个大字——唯我障!
林长生微微诧异,马上翻到了下一页,只见书中如此写道:“世间万千人物,各有不同。普通者,蹒跚而行,天才者,快步而行。然凡天才者,必自我,以至一叶障目。”
他心头闪动,诸多念头涌上脑海。
▲7, 武学障,这就是修炼武学的第一个瓶颈,以前就说过了。林长生也用自己对比过,他觉得自己的见识更广博,所以武学障上限更深,故一直不曾遇到什么武学障。
可扫地僧给出了另一个解释,那就是天才。
对天才来说,他们天生就比一般人走的快,别人是一步步走,他却是小步快跑的前进,如乔峰。用乔峰举例子不太恰当,他虽是天才。可并非唯我之人,反倒是慕容复。
慕容复绝对也是一个天才,可他的武功,却远远不如乔峰。论及资源,他比乔峰丝毫不差,甚至要超过。可论及成就,就差的远了。
为何如此?
慕容复见识不够吗?不会!他在天龙八部中绝对算一个武学宝库。现代我们很多人都讨论过,他的问题在于博而不精。
这就是扫地僧要说的唯我障,也就是他还没有意识到自己的问题,太过自我、自负。
拿他与林长生比,你就可看出二人的不同了。论年纪,二人差不多,可论及武学成就,就差的远了。因为林长生自己就明白。博虽好,可到底还是要精。你可以博览群书,但不能不精通一样。这点慕容复做的就不够,就如他修炼打狗棒法。
若是林长生得了一些打狗棒法的招式,他绝对不会傻乎乎的去试着还原,而是去琢磨那些招式的道理,融入自身之中。
天才大多有这样的毛病,所以很多天才。都是一闪而逝的。他们是流星,而不是恒星。少林寺玄澄大和尚。显然也一样。
再后面,还有一篇“知见障”。
不错,就是知见障。看到这三字,林长生还有些奇怪,这不就是扫地僧说的武学障吗?可翻到后面他才知道,扫地僧说的知见障与武学障不同。
武学障是自我认知不够。而知见障却恰恰相反,是知道的太多。
用现代的话来说,就是知道的太多才会发现你不知道的更多。有了这种思想,你就容易否定自己,容易改变自己的坚持。
说白了。就是叫你不要太偏执。
这三篇解读了扫地和尚的武学思想,也是一种人生思想,而在最后面则是他对武学修炼的解读,用他的话说,武学修炼大致可以分为三线,一为功力,二为修为,三为境界。
功力很好说,一个修炼三五年的绝对比刚入门的人功力深。修为就不同了,他不只是看你的功力,还要看你对武学的了解,也就是从前人、外人那里学习而来的知识。而境界呢?那就是自己的东西了。就是把修为进一步提升,化为自己的思想。
其中,扫地僧还给出了不少的例子,林长生看了,大有收获之余也颇觉有趣。
随着功力、修为的加深,他越来越发现武学与人生的相似之处,同时心里也生出了无数的迷惑,因为许多东西,与他之前的思想是完全不同的。
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降龙掌、打狗棒法不用多说,到如今,林长生知道的神功绝技无数,这两套武功虽也有自己的独特特点,却也不能叫他兴奋了。
他真正感兴趣的,还是扫地僧给他的东西。
扫地僧所展露出来的武学实力,太叫人惊艳了。
他自问,以自己内功、武学修为,绝对不在童姥之下。可童姥面对扫地僧竟如一个毫无还手之里的孩童,那他的修为是怎样的?
先天?不可能。可一个后天境界的和尚这般利害,林长生是怎么也想不到的。
打开书册,入眼的便是两个三个大字——武学障!
对这点,扫地僧说过了,林长生也明白。他翻到下一页,果然是对武学障的理解与阐述,并详细点明了一些情况。
翻了四五页,他有看到三个大字——唯我障!
林长生微微诧异,马上翻到了下一页,只见书中如此写道:“世间万千人物,各有不同。普通者,蹒跚而行,天才者,快步而行。然凡天才者,必自我,以至一叶障目。”
他心头闪动,诸多念头涌上脑海。
▲7, 武学障,这就是修炼武学的第一个瓶颈,以前就说过了。林长生也用自己对比过,他觉得自己的见识更广博,所以武学障上限更深,故一直不曾遇到什么武学障。
可扫地僧给出了另一个解释,那就是天才。
对天才来说,他们天生就比一般人走的快,别人是一步步走,他却是小步快跑的前进,如乔峰。用乔峰举例子不太恰当,他虽是天才。可并非唯我之人,反倒是慕容复。
慕容复绝对也是一个天才,可他的武功,却远远不如乔峰。论及资源,他比乔峰丝毫不差,甚至要超过。可论及成就,就差的远了。
为何如此?
慕容复见识不够吗?不会!他在天龙八部中绝对算一个武学宝库。现代我们很多人都讨论过,他的问题在于博而不精。
这就是扫地僧要说的唯我障,也就是他还没有意识到自己的问题,太过自我、自负。
拿他与林长生比,你就可看出二人的不同了。论年纪,二人差不多,可论及武学成就,就差的远了。因为林长生自己就明白。博虽好,可到底还是要精。你可以博览群书,但不能不精通一样。这点慕容复做的就不够,就如他修炼打狗棒法。
若是林长生得了一些打狗棒法的招式,他绝对不会傻乎乎的去试着还原,而是去琢磨那些招式的道理,融入自身之中。
天才大多有这样的毛病,所以很多天才。都是一闪而逝的。他们是流星,而不是恒星。少林寺玄澄大和尚。显然也一样。
再后面,还有一篇“知见障”。
不错,就是知见障。看到这三字,林长生还有些奇怪,这不就是扫地僧说的武学障吗?可翻到后面他才知道,扫地僧说的知见障与武学障不同。
武学障是自我认知不够。而知见障却恰恰相反,是知道的太多。
用现代的话来说,就是知道的太多才会发现你不知道的更多。有了这种思想,你就容易否定自己,容易改变自己的坚持。
说白了。就是叫你不要太偏执。
这三篇解读了扫地和尚的武学思想,也是一种人生思想,而在最后面则是他对武学修炼的解读,用他的话说,武学修炼大致可以分为三线,一为功力,二为修为,三为境界。
功力很好说,一个修炼三五年的绝对比刚入门的人功力深。修为就不同了,他不只是看你的功力,还要看你对武学的了解,也就是从前人、外人那里学习而来的知识。而境界呢?那就是自己的东西了。就是把修为进一步提升,化为自己的思想。
其中,扫地僧还给出了不少的例子,林长生看了,大有收获之余也颇觉有趣。
随着功力、修为的加深,他越来越发现武学与人生的相似之处,同时心里也生出了无数的迷惑,因为许多东西,与他之前的思想是完全不同的。
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