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净土寺的大殿上，叮叮咚咚，煞是热闹。不过，这可不是什么庄严法会，而是一些儒生、道士，带着皮鼓响器等物前来挑战。
一大群看热闹的人蜂拥而至，有居士，也有普通百姓，将大殿围得水泄不通，议论声嗡嗡不绝。
好容易等到敲击结束，客人们在大殿正中坐定，一名年老的道士开口道：“郑大人，我等已如约前来，请问，是哪位法师出来与我等辩论？”
“法师就不必了吧。”郑善果半眯着眼睛笑道。
在众人困惑的目光中，他用手指了指佛前端坐蒲团上的小沙弥，介绍道：“这位小师父法号玄奘，是此次刚刚得度的沙弥。今日便由他来向诸位请教，如何？”
众人先是一愣，随即大笑起来——
“佛门难道就靠一个黄口小儿来撑门面吗？”
“今日当真是开了眼了！”
“这小儿只怕还在吃奶吧？”
……
其实，打从一进殿门，他们就注意到这个与众不同的小沙弥了——他身着一袭桔红色僧衣，双手合什，端端正正地坐在佛前。供桌上的长明灯闪动着，把一张精致的小脸映照得如玉般明润，偏又流露出一种与年龄极不相称的庄严神色。
他就这样静静地坐着，对于殿门内外的嘈杂之声和轰然而至的挑战者们置若罔闻，恍如整个世界都不存在一般。
这小和尚是谁？前来挑战的众人相互交换着眼色，各自在心里猜测着。
不过，他们毕竟是来辩论的，绝不至于被一个小孩子给弄分了心，是以没有多问。万万没有想到这小孩子竟会是辩论的对手！
不光前来挑战的儒生道士们七嘴八舌、肆意哄笑，就连那些拥挤在殿门外看热闹的远近各坊香客及闲散之人，也都惊异万分。他们看着这个小沙弥，议论纷纷。一时间，大殿内外便如市场一般，喧闹异常。
“阿弥陀佛！”一句清亮的佛号声恰于此时响了起来，虽显稚嫩，却极庄重，竟将一屋子的嗡嗡声都压了下去，“诸位檀越今日到此，要说的就是这些吗？”
全场立刻变得鸦雀无声，所有人都将目光投向那个端坐于蒲团之上的小沙弥身上。
“如果只是这些，还请诸位免开尊口，以免污了圣人之名。”
这番话的效果当真是立竿见影，所有人都被震住了。
他们没有想到，这个看似只有十一二岁的小沙弥，竟是如此的沉静淡然。他的眼神中没有因为众人的故意为难而怨恨，语气里也没有对挑战者的鄙夷之处，一举一动磊落大方，竟似修持多年的高僧大德一般，不能不令人为之惊叹。
人们不再哄笑，几位年长者甚至面露惭愧之色。
却见这小沙弥默默地站起身来，环顾四周，一双清澈如水的眸子里，仿佛有一股微压，所到之处，一片寂静。
“小僧法号玄奘，”他再度开口，“诸位檀越今日到此，便是与佛有缘。现在，就由小僧来为诸位宣讲佛法正道。”
言罢合什行礼，又缓缓坐了下去。
现场一片寂静，莫说是前来挑战的人，便是郑善果大人和净土寺众僧也都不禁暗暗纳罕。
“《法华经》云：诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。”
“佛法讲的是什么？要我们相信什么？说到底，佛法让我们相信的是诸佛的智慧。而这个智慧就是我们所说的如来藏、自性、一实境界……”
佛前的小沙弥侃侃而谈，声音清晰，条分缕析，挥洒自如。站在殿门外看热闹的人却已悄声打听了起来——
“这小和尚是哪来的？”
“没听刚才郑大人说吗？是刚刚得度的，法号玄奘。”
“郑大人好眼力，这小师父风骨不凡，有龙象之态啊。”
……
殿外旁听的居士们啧啧称叹，而殿内挑战之人，也是张口结舌，心中迷闷若失，并为自己方才表现出的失态狂傲而深自惭愧。
待玄奘讲完，四座竟是一片寂静。
沉默良久，领头的年长道士才勉强开口道：“小师父申述经文，畅舒义理，确是令人不胜钦敬之至。”
玄奘礼貌地合掌致谢。
“然《孝经》中云，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。沙门削发出家，岂不是有违孝道吗？”
这便是开始问难了，玄奘答道：“沙门削发出家，正是以清净朴素之身，弘扬无上大道，这叫做立身行道。先生虽不削发，不也是出家之人吗？”
一儒生开口道：“圣人云，‘不知生，焉知死？’如果忘却活着的意义，在短暂的人生中苦苦思索那些虚无飘渺的东西，追求只有到了黄泉之下才可能得到的冥冥之福，这又怎么能说，是对自然之道的真正体现呢？何况你们佛家喜欢讲苦，认为人生都是苦的，岂不是让人觉得很没意思？”
这番言语虽不甚客气，却是正规问难时的语气。显然，他们已经把这个小沙弥当作正式论战的对手，而不是不懂事的小孩子了。
玄奘正容答道：“人之一生，各有追求，有的人喜欢荣华富贵，但是，财富虽多，聚而必散，便如电光火闪，一耀即逝，到头来终是一个空字。世人迷惑其中，不能自拔，实为可悯。《老子》有云：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。’对于那些真正迷途难返的‘下士’，又有什么好说的呢？”
听到这里，殿外旁听的居士们都不禁笑了起来。
“说到苦，佛陀最根本的教化确是‘苦、集、灭、道’，然讲的是苦，目标却是教我们如何离苦。佛法虽以人生的苦难出发，却不是为了让我们痛苦。反而，是为了引我们走向平安、坦然、喜乐……若非如此，佛陀也就不必一再向我们宣讲‘极乐世界’了。”
“你这小和尚说得倒好听，”另一儒生不耐烦地冷哼一声，道，“可问题是你们这佛菩萨根本就不灵！去年科举之前，我拜了很长时间的佛，结果还是没有考中。小师父你倒是说说看，这佛菩萨拜来又有何用？”
此言一出，底下又是一片嗡嗡之声，要知道民间信仰，向来都是最注重灵验的。
玄奘看着这个儒生，明净的小脸上露出不解的神色：“原来先生以为，学佛之人都在同佛陀做交易，想得到什么就可以得到什么。把不属于你的东西拿给你，佛菩萨岂不是跟强盗一样了？”
这一次不光是众位居士，就连那些临时凑过来看热闹的，听得此言，也都哄笑起来，还有人当场大声叫好。
“再说塞翁失马，焉知非福？先生又怎知你没有考取，没有做官，不是佛菩萨对你的格外关照呢？”
说到这里，玄奘不可遏制地想起了父亲——
如果父亲不当官，命运当会完全不同吧？人生的际遇谁又能提前得知呢？
众人见这孩子忽然间神色黯然，刚刚还侃侃而言的自信被眉眼间的淡淡萧疏所替代，这份与一个冲龄少年绝不相合的落寞出现在这个小小孩童的身上，竟使其有了几分飘然出尘的风流。
再看前来挑战的人，个个神色尴尬。他们此次前来，原本准备充分，还有一些为难的话要说。但不知为何，在这个年幼的沙弥面前，却都只是张了张口，竟然说不出来。知道己方气势已失，若再强行辩论已毫无意趣，且不说若赢不了场面难看，就算勉强赢了，只怕也会被人说成是恃强凌弱，索性一起离座，拜伏在地，道：
“想不到净土寺还有如此人才，我等认输。”
两个月后，嵩山少林寺来了个僧人，奉师命邀请慧景法师前往少林寺讲经说法。
高僧在各个寺院轮番讲经，这在佛教界是常有的事，景法师自是一口答应。
那位前来邀约的僧人又说道：“弟子来时，方丈还有交代，听说景法师新近收了一位得意弟子，甫一出家，便名声鹊起。方丈叫弟子顺便问一下，可否让那位师兄也随法师同去呢？”
做师父的都喜欢听别人称赞自己的徒弟，身为高僧的慧景法师自然也不例外，谦逊几句后，便很高兴地答应下来。
从洛阳到嵩山的这条官道，玄奘已是第二次走了，记得长捷兄长当初带他到洛阳净土寺，走的就是这条道。时光如梭，一晃已经三年过去了。
玄奘的家原本就在嵩岳大道的边上，这里也是连接两京的必经之路。幼年时期的他，曾无数次地站在这条人流蜂拥的官道上，用好奇的目光看着大队人马浩浩荡荡地沿街走过。
当然，更多的时候，他坐在自己的家门口，看着过往僧人呢喃着梵语，诵祷而来又布道而去……
如今，自己也成了走在这条道上的僧人中的一员，人生的际遇真是奇妙……
知客师父领着师徒二人穿过宽敞的院落，玄奘一路走，一路好奇地看着数百名身着短褐的武僧们挥舞着长棍在院中练武，感声震天。
“贵寺年轻僧徒众多，很是兴旺啊。”景法师赞叹道。
“这都是佛陀的庇护。”知客师父谦逊地答道。
玄奘的兴趣始终在经书上，刚一安顿下来便真奔藏经楼。
在他看来，作为洛阳四大道场之一的净土寺，经书已经够多，这座山间佛寺无论如何也比不了的，但既然来了，看看总是好的。
一进楼，他才意识到自己错了。这里的藏经量比净土寺多出数倍！其中有很多是他以前从未见过的，那些层层叠叠的典籍可着实将他吓了一跳！
“真想不到，少林寺居然有如此多的藏书！”玄奘深吸一口气，感叹道。
“当年魏武帝、周武帝两次灭佛，致使大量经藏被焚毁。少林寺因有武僧护卫，算是受害最轻的了。”看守经藏的海忏师父热情地向他介绍，“当时，其他寺院的僧人为使经典不致流失毁灭，也将一些重要典籍秘密运到少林保存起来。因此，这里的很多经书都是孤本。”
玄奘赞叹不已：“我当少林功夫只是强身健体，原来竟有护法之用，真是太了不起了！”
走了几步，他又想起了什么：“弟子听说，少林寺有个甘露台，后魏三藏菩提流支大师曾在那里译经？”
“小师兄说的没错，”海忏师父道，“不过，在甘露台译经的可不止菩提流支大师一人，还有比他更早的勒那摩提大师以及后来的佛陀扇多大师，他们都来自佛国天竺。另外，西台还是跋陀禅师宴坐之所。不客气的说，我们少林甘露台可算是中原地区修习禅观及译经的宝地了。”
“阿弥陀佛，”玄奘不禁神往道，“如此殊胜之地，不知弟子可有福份去瞻礼吗？”
“去是没有问题的。只是……”海忏的目光黯淡了下去。
“有什么不妥吗？”玄奘问。
“小师兄有所不知，”海忏解释道，“年前山上来了个疯子，成天在甘露台上喝酒睡觉，观星唱曲，弟子们好言劝他换个地方，他不仅不听，嘴里还不干不净的。此人看上去手无缚鸡之力，也不好对他用强。方丈说，我佛慈悲，就由他去吧。”
玄奘不禁哑然失笑，少林寺有如此多的武僧，竟拿一个疯子毫无办法，想想倒也可敬！
“弟子想上山瞻礼先贤译经之所，顺便看看那个让诸位大师头痛的怪人到底是谁，说不定弟子与他宿世有缘，能劝得动他呢。”
海忏法师摇头道：“还是别去招惹那个疯子的好，这几日尊师在本寺讲经，寺中僧徒都去听讲。小师兄年纪小，身子又单薄，独自前去，倘若不小心吃了亏，少林寺也脱不了干系。你若真想四处走走，倒不妨去达摩洞看看，那里是达摩祖师当年修行面壁之所，也是很殊胜的地方。”
听到达摩祖师的名字，玄奘忍不住想起关于禅宗起源的那段公案：“当年佛祖在西天灵鹫山说法，天雨蔓陀罗华，佛陀拈花示众，摩诃迦叶尊者会心一笑。以心传心，因而得传佛陀真义。”
“原来小师兄也知道这个典故，”海忏法师高兴地说道，“灵鹫山大法会后，迦叶尊者接过佛陀殊妙法门，依次相传，灯灯相续，传到菩提达摩祖师，已是第二十八代。”
“可是弟子不明白，既是禅宗法脉，因何因缘到得中土？又为何要在岩洞中修行？”
海忏法师轻叹一声：“这件事说来话长，小师兄你得坐下来，容我慢慢讲给你听。”
这是一个颇长的故事，幸运的是，海忏海师很善于讲故事……
菩提达摩是南印度香至王国的僧人，年轻时拜入高僧般若多罗门下，学习佛法。般若多罗临寂灭时，嘱咐他将来到中土震旦传法。
“那里有高明之士，可以堪当法器吗？”达摩问。
“那里能够获得菩提觉悟的人，不可胜数，”般若多罗对弟子说，“你到那里后，不要在南方停留，那里的人修道拜佛，不过是为了追求功利，纵然他们接受你，也不可久留。”
“那么我应该到哪里去弘法呢？”达摩问。
“去北方，有两棵桂树的地方，便是你的弘法之地。”般若多罗说。
般若多罗圆寂后，达摩在南印度又行化几十年，折服了不少宗门学说，但他始终记得师父要他东去弘法之事。终于有一天，他找到了一支海上商队，搭船沿海路出南天竺，一直来到了中国广州。
当时的南中国，正处于梁武帝肖衍统治时期。肖衍对佛教虔诚笃信，如痴如迷，他不仅大兴塔寺，精研教理，还亲自前往同泰寺讲经说法，更有甚者三次舍身入寺，每次都是大臣们出重金为他赎身才肯回宫。
历史上好佛并精通教义的皇帝并不罕见，但像肖衍这样极端的却着实少有。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝佛教在肖衍的支持下，达到了全盛。
达摩自然也听说了这个以护法自居的中国皇帝，并接到梁武帝的盛情邀请，他满怀希望，来到了繁华富丽的金陵。
梁武帝设大礼迎接远道而来的天竺高僧，一见面便诉说了自己在弘扬佛法方面的功绩，颇为得意地问道：“朕即位以来，造寺写经，度化僧众，不可胜数。有何功德？”
达摩一听，还真应了师父那句“那里的人好功德”的话了！显然，梁武帝满腔热情，就等着这位来自西天佛国的和尚给他一个功德衔儿。
然而出身王族的达摩却不懂得投君所好，他冷冷地回答：“并无功德。”
这句话对肖衍不啻当头一棒！几乎将他打晕。沉默良久，方才沉声问道：“怎会没有功德？”
达摩答道：“陛下所修，不过是些人天小果，有漏之因。就像随身而动的影子一般虚幻不实，哪里谈得上什么功德！”
“那么，什么才是真功德？”武帝追问。
“不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，是不能仅仅靠在世俗间作些善事就能求得到的。”达摩回答道。
看到达摩所说，与自己想的越来越远，武帝干脆岔开话头，又问：“什么是佛家最高的第一义谛？”
“空空荡荡，本来就没有什么第一圣谛！”
“无圣无谛，那么对着朕说话的是谁？”
问这话时，肖衍心头已是强压火气。他想，你把我全否定了，却又说什么“无圣”，那么你又是谁呢？你否定我，难道不是为了证明你自己更高妙吗？
不想达摩的回答更是匪夷所思：“不认识。”
到了这一步，谈话显然无法再进行下去了，肖衍一气之下将达摩赶出了金陵。
听到这里，玄奘抬眼望着远方如黛的群山，默然无语。
海忏法师叹道：“说起来也是这梁武帝没福啊，学佛拜佛那般虔敬，真正的大菩萨来了，他却又视而不见。”
玄奘摇头道：“弟子以为，这不关福报的事，是那个皇帝没有慧根，他太执著于功德相了。佛法真谛本是心无挂碍，而执著却是完全的悖离。”
“可不是？”海忏法师道，“说起虔敬事佛，只怕这世间再没有谁能比得上梁武帝了吧？只可惜慧根这东西，说起来似乎挺虚的，没有还真是不行！”
这是当然的，玄奘想，那是佛教最核心的东西，绝不是用精美华丽的表面形式就可以修饰和替代的。
达摩祖师没有在这位痴迷佛教的皇帝身上看到慧根，他在繁华富丽的装饰下，只看到了一些很空虚的东西。而这些东西便如闪电，亮时，或许能一时耀人眼目；灭时，便立即归于黑暗。
由于得罪了皇帝，达摩祖师要渡长江，连船只都没有，不少人都等着看这个怪和尚的笑话，可谁知祖师一点儿都不在意，只将手中竹杖往脚下一放，就忽忽地漂过江面，到对岸去了……
“他去了少林寺？”玄奘问。
“不错！”海忏法师道，“后面的故事还长着呢，小师兄且听我慢慢讲来。”
那一天，少林寺钟鼓齐鸣，香烟缭绕，云板之声不绝于耳，近千名寺僧齐聚山门外，躬身迎接远道而来的梵僧。
达摩祖师被迎进大雄宝殿，礼佛完毕，只见大殿外，里三层外三层全都站满了人，钟磬法器，响砌云霄。
这么大的场面，以前可从未见过，由此可见中原人的福报及慧根，祖师心中自是欢喜万分。
而更让达摩高兴的，是少林寺山门前的那两棵桂树，令他一下子想起师父临终前要他东去传法的话来。当时师父不是说，他要去的地方有两株桂树吗？
然而，当达摩祖师被安排宣讲大乘精要时，却遭到强烈的反弹。
殿门外时时传来旁听的居士们不满的叫声——
“简直不可能！什么‘烦恼会生如来’？怎么生？我们一大堆的烦恼，怎么就没见过如来？”
“世尊不是说过，要成佛，须经三大阿僧祗劫吗？怎么现在却叫我们只要观心，制三毒，就可以解脱了？这是什么妖言惑众啊？”
“什么‘众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生’？全都搞糊涂了，我们不信！”
几天的讲解，四众弟子中除极少数外，多数都合十离开，法会变得冷冷清清，更有激烈份子在外叫嚣。
“小师兄你说说看，辛辛苦苦东来传法，却落得这样的结果，达摩祖师心里能不难过吗？当然要一走了之了。”海忏法师说道。
“我想祖师心中并不难过，”玄奘道，“他是一个智者，知道众生只不过是因一时的无知而起错觉。如果你没有悟性，又如何能让悟性替你作主？让众生相信自己就是未来佛，这需要时间，这道理祖师焉能不知？”
玄奘的目光透过藏经楼的窗棂望向远方，他在想，为什么众生会产生误会？他们以为开悟以后，就是一个活神仙了！其实，开悟前后，你还是你，并没有什么三头六臂的神功。然而如果你是个实修的行者，你会在山山水水的跋涉中，在心灵的旅程中，真实不虚地看到内在的自己！这个过程中的挫折、失败，以及佛与魔的挣扎，都是让你放下来的旅程。坎坷与磨砺驱使你走向冷静，这一切正是你将来悟见本性的泉源啊！
“达摩祖师已知少林寺不可久留，不用众人赶他，他也要离开少林寺了，”海忏法师的声音又在耳边响起，“但他没有离开少室山，因为他还记得师尊的预言，少林前门的两株嫩桂，不正代表着他的法脉要在这里落根吗？他怎可因一时受挫，就远走高飞了呢？”
“所以，他就到山岩洞中落脚？”玄奘问道。
“不错，”海忏法师道，“祖师很会挑地方，那个洞形状奇特，洞内很浅，四周岩壁密不透风，即安全又隐密，真是一个天然宝洞！这么好的闭关之风水，真不知以前为何从没被人发现过！”
“这就是缘，”玄奘道，“达摩祖师与此洞有缘。”
他的思绪一下子飞出很远，仿佛看祖师在山间采集松枝茅草、葛藤根草，做成一只扫帚，一番清扫之后，祖师又端来一个麻骨石磴，置于石壁之下，然后，面向三方石壁，跏跌而坐，以做壁观，同时等待有缘人前来，续传法嗣……
这一坐就是九年，直到那个叫神光的修行人来到这里。
天还未亮，玄奘便已穿行在嵩山朝雾弥漫的丛林里，沿着满是落叶的石阶，朝山后的达摩洞走去。
正是寒露满地的深秋，林中松风飘飘如韵，石下清泉潺潺有声，山间浮云绕青峰之顶，峰顶明月照嫩桂之容。
玄奘一路走，一路为嵩山的美景感叹着，很快他就看到了那个神奇的洞穴。
那是一个天然石洞，位于寺院后山一座形如火龙般的石岩下，岩上陡峭如削，洞口两旁被丛生的树木半掩，那些灌木长年在此保护着这个天然洞穴，使之仿如神仙洞府，大有出尘之气。
玄奘的脑子里再次闪过昨天夜里海忏法师为他讲的那个故事。
众生不知道，其实开悟并不稀奇，开悟后的人也绝非神仙。然这开悟的过程，却如同一场探险寻宝，那精彩又惊险的旅程，才是最珍贵的。
达摩祖师怎么会怪罪众生的无知呢？如果众生都是有知的，又何劳祖师万里迢迢，经过三年苦行才到震旦来播种？
想到这里，玄奘心中一动——是啊！他来这里干什么？他自然是为你我而来。然佛菩萨也一直都无处不在，为何众生就是收不到呢？
因为你心外求法了！
突如其来的声音，一直进入他的脑中，倒让他吃了一惊！
他这才注意到，自己已经走到洞口，正站在那三面洞壁前。外面，一缕阳光透过灌木，将点点光影洒在他的脸上，就像阳光温暖的亲吻。
他思索着那个声音，感觉有一位慈祥的智者，一直走入他的内心，在对他循循善诱——
孩子，因为你离开了本性，所以佛性与佛性之间的光，你无法接收。你离自己越来越远，佛力也难为。但你也不必担忧，如果你深信因果，时时拂拭心中的尘埃的话，跑得了和尚，跑不了庙，这个道理你是懂的。
玄奘心中困惑：“跑得了和尚，跑不了庙？”
是的孩子，当你的六识随境而走时，你要记得“回家”。这个“家”，便是你的本庙本宗，它是不动的本智，是绝对的当下。无论你的六识不小心跑到哪里去了，都没有关系，记得回来就行了。也许你会走走停停，那也不要害怕，记得回来……
智者的声音渐渐远去，只留下少年玄奘，望着深陷壁中的身影，伫立良久，默然无语。
他的目光又转向影前那只破旧的草蒲团，那里，是祖师一坐九年的地方。
他的头发和胡须遮盖住了面庞，他的影子印进了石壁，鸟儿衔来枝叶，在他头上做巢育雏，他却浑然不觉。
这一切都在那个冬天被改变。
那一天，一个叫做神光的僧人，带着一颗不安的心来到达摩洞前，请求拜师。
达摩依然端坐洞中，并不理会。于是，年轻的求道者就在洞外彻夜站立。
那段日子，鹅毛大雪铺天盖地，将整个嵩山变成了一座银色的山，神光伫立雪中，一动不动……
一夜过后，雪已没膝。达摩看着这个几乎被冻僵的雪人，终于开口问道：“你久立雪中，所为何事？”
神光双手合十，虔诚地答道：“弟子为求法而来，恳请师父慈悲，开甘露门，广度众生！”
达摩微微一哂，道：“古人求道，敲骨取髓、刺血济饥。更有佛陀布发掩泥、投崖饲虎。所谓难行能行，非忍而忍。”
说到这里，祖师带着几分嘲弄的目光看着这个年轻的求道者，问：“你又是谁？诸佛无上的妙法，岂是你这等小德小智，轻心慢心，三言两语就能得到的？”
听了这番话，神光什么也不说，只是取出随身护刀，轻轻一挥，便将自己的左臂斩下！
鲜红的血，溅洒在白色的雪地上，映着求道者坚忍的目光。
神光的举动显然出乎达摩的意料，他略显讶异地看了看这个年轻人，来中原已经很久了，还是第一次见到如此执著求道的僧人。他明白，他遇到了真正的法器。
“诸佛最初求道，为法而忘形。你今断臂求法，也可算做真心。我便为你易名为慧可。”祖师说。
虽然从“慧可”就个名字中，隐隐透出了几分无奈，但神光知道，达摩收他做弟子了。
年轻人的脸上流下了喜悦的泪水，他问师尊：“诸佛的法印，我也可以听闻得到吗？”
“诸佛法印，不是别人能够给你的。”达摩答道。
慧可闻言一怔，当即请求：“我心未安，乞师为我安心。”
“好，你将心拿来，我替你安！”祖师很干脆地说道。
慧可再次怔住，思忖良久，方才诅丧地说道：“觅心了不可得。”
慧可当时不知，这一句“觅心了不可得”，正是他用心、用力、用尽累生累劫的修行，才明了的一句真言！
达摩祖师立即回应他道：“我已经为你把心安好了。”
慧可当下大悟。至此，他才终于找到了自己！
也就在这一刻，明心见性的禅宗的种子，便落在了中国的土地上，并迅速生根发芽。
玄奘走过去，像达摩一样跏趺而坐，双目微闭，静静地感受着祖师修行的不可思议……
一转眼，玄奘已在少林寺住了一个多月，他还是掂记着古德译经的甘露台，终于在一日早课后，向景法师提出要去瞻礼。法师知他素有慧根，只嘱咐了几句就让他去了。
甘露台上果然有一个人，三十出头，浑身上下脏兮兮的，翘着腿，半卧半坐在台子上，正怡然自得地饮酒。
这就是那个让全寺僧众都无可奈何的怪人了吧？玄奘不禁微微一笑，加快了脚步。
现在他已经知道，此人名叫何弘达，来少林寺上香的居士们没有不知道他的。
译经台，自然是与译经有关的，那些来自远方的译经高僧，为此台注入了神奇的力量，令人一见之下，顿生崇敬之意。
玄奘便是如此，他也不... -->>
净土寺的大殿上，叮叮咚咚，煞是热闹。不过，这可不是什么庄严法会，而是一些儒生、道士，带着皮鼓响器等物前来挑战。
一大群看热闹的人蜂拥而至，有居士，也有普通百姓，将大殿围得水泄不通，议论声嗡嗡不绝。
好容易等到敲击结束，客人们在大殿正中坐定，一名年老的道士开口道：“郑大人，我等已如约前来，请问，是哪位法师出来与我等辩论？”
“法师就不必了吧。”郑善果半眯着眼睛笑道。
在众人困惑的目光中，他用手指了指佛前端坐蒲团上的小沙弥，介绍道：“这位小师父法号玄奘，是此次刚刚得度的沙弥。今日便由他来向诸位请教，如何？”
众人先是一愣，随即大笑起来——
“佛门难道就靠一个黄口小儿来撑门面吗？”
“今日当真是开了眼了！”
“这小儿只怕还在吃奶吧？”
……
其实，打从一进殿门，他们就注意到这个与众不同的小沙弥了——他身着一袭桔红色僧衣，双手合什，端端正正地坐在佛前。供桌上的长明灯闪动着，把一张精致的小脸映照得如玉般明润，偏又流露出一种与年龄极不相称的庄严神色。
他就这样静静地坐着，对于殿门内外的嘈杂之声和轰然而至的挑战者们置若罔闻，恍如整个世界都不存在一般。
这小和尚是谁？前来挑战的众人相互交换着眼色，各自在心里猜测着。
不过，他们毕竟是来辩论的，绝不至于被一个小孩子给弄分了心，是以没有多问。万万没有想到这小孩子竟会是辩论的对手！
不光前来挑战的儒生道士们七嘴八舌、肆意哄笑，就连那些拥挤在殿门外看热闹的远近各坊香客及闲散之人，也都惊异万分。他们看着这个小沙弥，议论纷纷。一时间，大殿内外便如市场一般，喧闹异常。
“阿弥陀佛！”一句清亮的佛号声恰于此时响了起来，虽显稚嫩，却极庄重，竟将一屋子的嗡嗡声都压了下去，“诸位檀越今日到此，要说的就是这些吗？”
全场立刻变得鸦雀无声，所有人都将目光投向那个端坐于蒲团之上的小沙弥身上。
“如果只是这些，还请诸位免开尊口，以免污了圣人之名。”
这番话的效果当真是立竿见影，所有人都被震住了。
他们没有想到，这个看似只有十一二岁的小沙弥，竟是如此的沉静淡然。他的眼神中没有因为众人的故意为难而怨恨，语气里也没有对挑战者的鄙夷之处，一举一动磊落大方，竟似修持多年的高僧大德一般，不能不令人为之惊叹。
人们不再哄笑，几位年长者甚至面露惭愧之色。
却见这小沙弥默默地站起身来，环顾四周，一双清澈如水的眸子里，仿佛有一股微压，所到之处，一片寂静。
“小僧法号玄奘，”他再度开口，“诸位檀越今日到此，便是与佛有缘。现在，就由小僧来为诸位宣讲佛法正道。”
言罢合什行礼，又缓缓坐了下去。
现场一片寂静，莫说是前来挑战的人，便是郑善果大人和净土寺众僧也都不禁暗暗纳罕。
“《法华经》云：诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。”
“佛法讲的是什么？要我们相信什么？说到底，佛法让我们相信的是诸佛的智慧。而这个智慧就是我们所说的如来藏、自性、一实境界……”
佛前的小沙弥侃侃而谈，声音清晰，条分缕析，挥洒自如。站在殿门外看热闹的人却已悄声打听了起来——
“这小和尚是哪来的？”
“没听刚才郑大人说吗？是刚刚得度的，法号玄奘。”
“郑大人好眼力，这小师父风骨不凡，有龙象之态啊。”
……
殿外旁听的居士们啧啧称叹，而殿内挑战之人，也是张口结舌，心中迷闷若失，并为自己方才表现出的失态狂傲而深自惭愧。
待玄奘讲完，四座竟是一片寂静。
沉默良久，领头的年长道士才勉强开口道：“小师父申述经文，畅舒义理，确是令人不胜钦敬之至。”
玄奘礼貌地合掌致谢。
“然《孝经》中云，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。沙门削发出家，岂不是有违孝道吗？”
这便是开始问难了，玄奘答道：“沙门削发出家，正是以清净朴素之身，弘扬无上大道，这叫做立身行道。先生虽不削发，不也是出家之人吗？”
一儒生开口道：“圣人云，‘不知生，焉知死？’如果忘却活着的意义，在短暂的人生中苦苦思索那些虚无飘渺的东西，追求只有到了黄泉之下才可能得到的冥冥之福，这又怎么能说，是对自然之道的真正体现呢？何况你们佛家喜欢讲苦，认为人生都是苦的，岂不是让人觉得很没意思？”
这番言语虽不甚客气，却是正规问难时的语气。显然，他们已经把这个小沙弥当作正式论战的对手，而不是不懂事的小孩子了。
玄奘正容答道：“人之一生，各有追求，有的人喜欢荣华富贵，但是，财富虽多，聚而必散，便如电光火闪，一耀即逝，到头来终是一个空字。世人迷惑其中，不能自拔，实为可悯。《老子》有云：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。’对于那些真正迷途难返的‘下士’，又有什么好说的呢？”
听到这里，殿外旁听的居士们都不禁笑了起来。
“说到苦，佛陀最根本的教化确是‘苦、集、灭、道’，然讲的是苦，目标却是教我们如何离苦。佛法虽以人生的苦难出发，却不是为了让我们痛苦。反而，是为了引我们走向平安、坦然、喜乐……若非如此，佛陀也就不必一再向我们宣讲‘极乐世界’了。”
“你这小和尚说得倒好听，”另一儒生不耐烦地冷哼一声，道，“可问题是你们这佛菩萨根本就不灵！去年科举之前，我拜了很长时间的佛，结果还是没有考中。小师父你倒是说说看，这佛菩萨拜来又有何用？”
此言一出，底下又是一片嗡嗡之声，要知道民间信仰，向来都是最注重灵验的。
玄奘看着这个儒生，明净的小脸上露出不解的神色：“原来先生以为，学佛之人都在同佛陀做交易，想得到什么就可以得到什么。把不属于你的东西拿给你，佛菩萨岂不是跟强盗一样了？”
这一次不光是众位居士，就连那些临时凑过来看热闹的，听得此言，也都哄笑起来，还有人当场大声叫好。
“再说塞翁失马，焉知非福？先生又怎知你没有考取，没有做官，不是佛菩萨对你的格外关照呢？”
说到这里，玄奘不可遏制地想起了父亲——
如果父亲不当官，命运当会完全不同吧？人生的际遇谁又能提前得知呢？
众人见这孩子忽然间神色黯然，刚刚还侃侃而言的自信被眉眼间的淡淡萧疏所替代，这份与一个冲龄少年绝不相合的落寞出现在这个小小孩童的身上，竟使其有了几分飘然出尘的风流。
再看前来挑战的人，个个神色尴尬。他们此次前来，原本准备充分，还有一些为难的话要说。但不知为何，在这个年幼的沙弥面前，却都只是张了张口，竟然说不出来。知道己方气势已失，若再强行辩论已毫无意趣，且不说若赢不了场面难看，就算勉强赢了，只怕也会被人说成是恃强凌弱，索性一起离座，拜伏在地，道：
“想不到净土寺还有如此人才，我等认输。”
两个月后，嵩山少林寺来了个僧人，奉师命邀请慧景法师前往少林寺讲经说法。
高僧在各个寺院轮番讲经，这在佛教界是常有的事，景法师自是一口答应。
那位前来邀约的僧人又说道：“弟子来时，方丈还有交代，听说景法师新近收了一位得意弟子，甫一出家，便名声鹊起。方丈叫弟子顺便问一下，可否让那位师兄也随法师同去呢？”
做师父的都喜欢听别人称赞自己的徒弟，身为高僧的慧景法师自然也不例外，谦逊几句后，便很高兴地答应下来。
从洛阳到嵩山的这条官道，玄奘已是第二次走了，记得长捷兄长当初带他到洛阳净土寺，走的就是这条道。时光如梭，一晃已经三年过去了。
玄奘的家原本就在嵩岳大道的边上，这里也是连接两京的必经之路。幼年时期的他，曾无数次地站在这条人流蜂拥的官道上，用好奇的目光看着大队人马浩浩荡荡地沿街走过。
当然，更多的时候，他坐在自己的家门口，看着过往僧人呢喃着梵语，诵祷而来又布道而去……
如今，自己也成了走在这条道上的僧人中的一员，人生的际遇真是奇妙……
知客师父领着师徒二人穿过宽敞的院落，玄奘一路走，一路好奇地看着数百名身着短褐的武僧们挥舞着长棍在院中练武，感声震天。
“贵寺年轻僧徒众多，很是兴旺啊。”景法师赞叹道。
“这都是佛陀的庇护。”知客师父谦逊地答道。
玄奘的兴趣始终在经书上，刚一安顿下来便真奔藏经楼。
在他看来，作为洛阳四大道场之一的净土寺，经书已经够多，这座山间佛寺无论如何也比不了的，但既然来了，看看总是好的。
一进楼，他才意识到自己错了。这里的藏经量比净土寺多出数倍！其中有很多是他以前从未见过的，那些层层叠叠的典籍可着实将他吓了一跳！
“真想不到，少林寺居然有如此多的藏书！”玄奘深吸一口气，感叹道。
“当年魏武帝、周武帝两次灭佛，致使大量经藏被焚毁。少林寺因有武僧护卫，算是受害最轻的了。”看守经藏的海忏师父热情地向他介绍，“当时，其他寺院的僧人为使经典不致流失毁灭，也将一些重要典籍秘密运到少林保存起来。因此，这里的很多经书都是孤本。”
玄奘赞叹不已：“我当少林功夫只是强身健体，原来竟有护法之用，真是太了不起了！”
走了几步，他又想起了什么：“弟子听说，少林寺有个甘露台，后魏三藏菩提流支大师曾在那里译经？”
“小师兄说的没错，”海忏师父道，“不过，在甘露台译经的可不止菩提流支大师一人，还有比他更早的勒那摩提大师以及后来的佛陀扇多大师，他们都来自佛国天竺。另外，西台还是跋陀禅师宴坐之所。不客气的说，我们少林甘露台可算是中原地区修习禅观及译经的宝地了。”
“阿弥陀佛，”玄奘不禁神往道，“如此殊胜之地，不知弟子可有福份去瞻礼吗？”
“去是没有问题的。只是……”海忏的目光黯淡了下去。
“有什么不妥吗？”玄奘问。
“小师兄有所不知，”海忏解释道，“年前山上来了个疯子，成天在甘露台上喝酒睡觉，观星唱曲，弟子们好言劝他换个地方，他不仅不听，嘴里还不干不净的。此人看上去手无缚鸡之力，也不好对他用强。方丈说，我佛慈悲，就由他去吧。”
玄奘不禁哑然失笑，少林寺有如此多的武僧，竟拿一个疯子毫无办法，想想倒也可敬！
“弟子想上山瞻礼先贤译经之所，顺便看看那个让诸位大师头痛的怪人到底是谁，说不定弟子与他宿世有缘，能劝得动他呢。”
海忏法师摇头道：“还是别去招惹那个疯子的好，这几日尊师在本寺讲经，寺中僧徒都去听讲。小师兄年纪小，身子又单薄，独自前去，倘若不小心吃了亏，少林寺也脱不了干系。你若真想四处走走，倒不妨去达摩洞看看，那里是达摩祖师当年修行面壁之所，也是很殊胜的地方。”
听到达摩祖师的名字，玄奘忍不住想起关于禅宗起源的那段公案：“当年佛祖在西天灵鹫山说法，天雨蔓陀罗华，佛陀拈花示众，摩诃迦叶尊者会心一笑。以心传心，因而得传佛陀真义。”
“原来小师兄也知道这个典故，”海忏法师高兴地说道，“灵鹫山大法会后，迦叶尊者接过佛陀殊妙法门，依次相传，灯灯相续，传到菩提达摩祖师，已是第二十八代。”
“可是弟子不明白，既是禅宗法脉，因何因缘到得中土？又为何要在岩洞中修行？”
海忏法师轻叹一声：“这件事说来话长，小师兄你得坐下来，容我慢慢讲给你听。”
这是一个颇长的故事，幸运的是，海忏海师很善于讲故事……
菩提达摩是南印度香至王国的僧人，年轻时拜入高僧般若多罗门下，学习佛法。般若多罗临寂灭时，嘱咐他将来到中土震旦传法。
“那里有高明之士，可以堪当法器吗？”达摩问。
“那里能够获得菩提觉悟的人，不可胜数，”般若多罗对弟子说，“你到那里后，不要在南方停留，那里的人修道拜佛，不过是为了追求功利，纵然他们接受你，也不可久留。”
“那么我应该到哪里去弘法呢？”达摩问。
“去北方，有两棵桂树的地方，便是你的弘法之地。”般若多罗说。
般若多罗圆寂后，达摩在南印度又行化几十年，折服了不少宗门学说，但他始终记得师父要他东去弘法之事。终于有一天，他找到了一支海上商队，搭船沿海路出南天竺，一直来到了中国广州。
当时的南中国，正处于梁武帝肖衍统治时期。肖衍对佛教虔诚笃信，如痴如迷，他不仅大兴塔寺，精研教理，还亲自前往同泰寺讲经说法，更有甚者三次舍身入寺，每次都是大臣们出重金为他赎身才肯回宫。
历史上好佛并精通教义的皇帝并不罕见，但像肖衍这样极端的却着实少有。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝佛教在肖衍的支持下，达到了全盛。
达摩自然也听说了这个以护法自居的中国皇帝，并接到梁武帝的盛情邀请，他满怀希望，来到了繁华富丽的金陵。
梁武帝设大礼迎接远道而来的天竺高僧，一见面便诉说了自己在弘扬佛法方面的功绩，颇为得意地问道：“朕即位以来，造寺写经，度化僧众，不可胜数。有何功德？”
达摩一听，还真应了师父那句“那里的人好功德”的话了！显然，梁武帝满腔热情，就等着这位来自西天佛国的和尚给他一个功德衔儿。
然而出身王族的达摩却不懂得投君所好，他冷冷地回答：“并无功德。”
这句话对肖衍不啻当头一棒！几乎将他打晕。沉默良久，方才沉声问道：“怎会没有功德？”
达摩答道：“陛下所修，不过是些人天小果，有漏之因。就像随身而动的影子一般虚幻不实，哪里谈得上什么功德！”
“那么，什么才是真功德？”武帝追问。
“不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，是不能仅仅靠在世俗间作些善事就能求得到的。”达摩回答道。
看到达摩所说，与自己想的越来越远，武帝干脆岔开话头，又问：“什么是佛家最高的第一义谛？”
“空空荡荡，本来就没有什么第一圣谛！”
“无圣无谛，那么对着朕说话的是谁？”
问这话时，肖衍心头已是强压火气。他想，你把我全否定了，却又说什么“无圣”，那么你又是谁呢？你否定我，难道不是为了证明你自己更高妙吗？
不想达摩的回答更是匪夷所思：“不认识。”
到了这一步，谈话显然无法再进行下去了，肖衍一气之下将达摩赶出了金陵。
听到这里，玄奘抬眼望着远方如黛的群山，默然无语。
海忏法师叹道：“说起来也是这梁武帝没福啊，学佛拜佛那般虔敬，真正的大菩萨来了，他却又视而不见。”
玄奘摇头道：“弟子以为，这不关福报的事，是那个皇帝没有慧根，他太执著于功德相了。佛法真谛本是心无挂碍，而执著却是完全的悖离。”
“可不是？”海忏法师道，“说起虔敬事佛，只怕这世间再没有谁能比得上梁武帝了吧？只可惜慧根这东西，说起来似乎挺虚的，没有还真是不行！”
这是当然的，玄奘想，那是佛教最核心的东西，绝不是用精美华丽的表面形式就可以修饰和替代的。
达摩祖师没有在这位痴迷佛教的皇帝身上看到慧根，他在繁华富丽的装饰下，只看到了一些很空虚的东西。而这些东西便如闪电，亮时，或许能一时耀人眼目；灭时，便立即归于黑暗。
由于得罪了皇帝，达摩祖师要渡长江，连船只都没有，不少人都等着看这个怪和尚的笑话，可谁知祖师一点儿都不在意，只将手中竹杖往脚下一放，就忽忽地漂过江面，到对岸去了……
“他去了少林寺？”玄奘问。
“不错！”海忏法师道，“后面的故事还长着呢，小师兄且听我慢慢讲来。”
那一天，少林寺钟鼓齐鸣，香烟缭绕，云板之声不绝于耳，近千名寺僧齐聚山门外，躬身迎接远道而来的梵僧。
达摩祖师被迎进大雄宝殿，礼佛完毕，只见大殿外，里三层外三层全都站满了人，钟磬法器，响砌云霄。
这么大的场面，以前可从未见过，由此可见中原人的福报及慧根，祖师心中自是欢喜万分。
而更让达摩高兴的，是少林寺山门前的那两棵桂树，令他一下子想起师父临终前要他东去传法的话来。当时师父不是说，他要去的地方有两株桂树吗？
然而，当达摩祖师被安排宣讲大乘精要时，却遭到强烈的反弹。
殿门外时时传来旁听的居士们不满的叫声——
“简直不可能！什么‘烦恼会生如来’？怎么生？我们一大堆的烦恼，怎么就没见过如来？”
“世尊不是说过，要成佛，须经三大阿僧祗劫吗？怎么现在却叫我们只要观心，制三毒，就可以解脱了？这是什么妖言惑众啊？”
“什么‘众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生’？全都搞糊涂了，我们不信！”
几天的讲解，四众弟子中除极少数外，多数都合十离开，法会变得冷冷清清，更有激烈份子在外叫嚣。
“小师兄你说说看，辛辛苦苦东来传法，却落得这样的结果，达摩祖师心里能不难过吗？当然要一走了之了。”海忏法师说道。
“我想祖师心中并不难过，”玄奘道，“他是一个智者，知道众生只不过是因一时的无知而起错觉。如果你没有悟性，又如何能让悟性替你作主？让众生相信自己就是未来佛，这需要时间，这道理祖师焉能不知？”
玄奘的目光透过藏经楼的窗棂望向远方，他在想，为什么众生会产生误会？他们以为开悟以后，就是一个活神仙了！其实，开悟前后，你还是你，并没有什么三头六臂的神功。然而如果你是个实修的行者，你会在山山水水的跋涉中，在心灵的旅程中，真实不虚地看到内在的自己！这个过程中的挫折、失败，以及佛与魔的挣扎，都是让你放下来的旅程。坎坷与磨砺驱使你走向冷静，这一切正是你将来悟见本性的泉源啊！
“达摩祖师已知少林寺不可久留，不用众人赶他，他也要离开少林寺了，”海忏法师的声音又在耳边响起，“但他没有离开少室山，因为他还记得师尊的预言，少林前门的两株嫩桂，不正代表着他的法脉要在这里落根吗？他怎可因一时受挫，就远走高飞了呢？”
“所以，他就到山岩洞中落脚？”玄奘问道。
“不错，”海忏法师道，“祖师很会挑地方，那个洞形状奇特，洞内很浅，四周岩壁密不透风，即安全又隐密，真是一个天然宝洞！这么好的闭关之风水，真不知以前为何从没被人发现过！”
“这就是缘，”玄奘道，“达摩祖师与此洞有缘。”
他的思绪一下子飞出很远，仿佛看祖师在山间采集松枝茅草、葛藤根草，做成一只扫帚，一番清扫之后，祖师又端来一个麻骨石磴，置于石壁之下，然后，面向三方石壁，跏跌而坐，以做壁观，同时等待有缘人前来，续传法嗣……
这一坐就是九年，直到那个叫神光的修行人来到这里。
天还未亮，玄奘便已穿行在嵩山朝雾弥漫的丛林里，沿着满是落叶的石阶，朝山后的达摩洞走去。
正是寒露满地的深秋，林中松风飘飘如韵，石下清泉潺潺有声，山间浮云绕青峰之顶，峰顶明月照嫩桂之容。
玄奘一路走，一路为嵩山的美景感叹着，很快他就看到了那个神奇的洞穴。
那是一个天然石洞，位于寺院后山一座形如火龙般的石岩下，岩上陡峭如削，洞口两旁被丛生的树木半掩，那些灌木长年在此保护着这个天然洞穴，使之仿如神仙洞府，大有出尘之气。
玄奘的脑子里再次闪过昨天夜里海忏法师为他讲的那个故事。
众生不知道，其实开悟并不稀奇，开悟后的人也绝非神仙。然这开悟的过程，却如同一场探险寻宝，那精彩又惊险的旅程，才是最珍贵的。
达摩祖师怎么会怪罪众生的无知呢？如果众生都是有知的，又何劳祖师万里迢迢，经过三年苦行才到震旦来播种？
想到这里，玄奘心中一动——是啊！他来这里干什么？他自然是为你我而来。然佛菩萨也一直都无处不在，为何众生就是收不到呢？
因为你心外求法了！
突如其来的声音，一直进入他的脑中，倒让他吃了一惊！
他这才注意到，自己已经走到洞口，正站在那三面洞壁前。外面，一缕阳光透过灌木，将点点光影洒在他的脸上，就像阳光温暖的亲吻。
他思索着那个声音，感觉有一位慈祥的智者，一直走入他的内心，在对他循循善诱——
孩子，因为你离开了本性，所以佛性与佛性之间的光，你无法接收。你离自己越来越远，佛力也难为。但你也不必担忧，如果你深信因果，时时拂拭心中的尘埃的话，跑得了和尚，跑不了庙，这个道理你是懂的。
玄奘心中困惑：“跑得了和尚，跑不了庙？”
是的孩子，当你的六识随境而走时，你要记得“回家”。这个“家”，便是你的本庙本宗，它是不动的本智，是绝对的当下。无论你的六识不小心跑到哪里去了，都没有关系，记得回来就行了。也许你会走走停停，那也不要害怕，记得回来……
智者的声音渐渐远去，只留下少年玄奘，望着深陷壁中的身影，伫立良久，默然无语。
他的目光又转向影前那只破旧的草蒲团，那里，是祖师一坐九年的地方。
他的头发和胡须遮盖住了面庞，他的影子印进了石壁，鸟儿衔来枝叶，在他头上做巢育雏，他却浑然不觉。
这一切都在那个冬天被改变。
那一天，一个叫做神光的僧人，带着一颗不安的心来到达摩洞前，请求拜师。
达摩依然端坐洞中，并不理会。于是，年轻的求道者就在洞外彻夜站立。
那段日子，鹅毛大雪铺天盖地，将整个嵩山变成了一座银色的山，神光伫立雪中，一动不动……
一夜过后，雪已没膝。达摩看着这个几乎被冻僵的雪人，终于开口问道：“你久立雪中，所为何事？”
神光双手合十，虔诚地答道：“弟子为求法而来，恳请师父慈悲，开甘露门，广度众生！”
达摩微微一哂，道：“古人求道，敲骨取髓、刺血济饥。更有佛陀布发掩泥、投崖饲虎。所谓难行能行，非忍而忍。”
说到这里，祖师带着几分嘲弄的目光看着这个年轻的求道者，问：“你又是谁？诸佛无上的妙法，岂是你这等小德小智，轻心慢心，三言两语就能得到的？”
听了这番话，神光什么也不说，只是取出随身护刀，轻轻一挥，便将自己的左臂斩下！
鲜红的血，溅洒在白色的雪地上，映着求道者坚忍的目光。
神光的举动显然出乎达摩的意料，他略显讶异地看了看这个年轻人，来中原已经很久了，还是第一次见到如此执著求道的僧人。他明白，他遇到了真正的法器。
“诸佛最初求道，为法而忘形。你今断臂求法，也可算做真心。我便为你易名为慧可。”祖师说。
虽然从“慧可”就个名字中，隐隐透出了几分无奈，但神光知道，达摩收他做弟子了。
年轻人的脸上流下了喜悦的泪水，他问师尊：“诸佛的法印，我也可以听闻得到吗？”
“诸佛法印，不是别人能够给你的。”达摩答道。
慧可闻言一怔，当即请求：“我心未安，乞师为我安心。”
“好，你将心拿来，我替你安！”祖师很干脆地说道。
慧可再次怔住，思忖良久，方才诅丧地说道：“觅心了不可得。”
慧可当时不知，这一句“觅心了不可得”，正是他用心、用力、用尽累生累劫的修行，才明了的一句真言！
达摩祖师立即回应他道：“我已经为你把心安好了。”
慧可当下大悟。至此，他才终于找到了自己！
也就在这一刻，明心见性的禅宗的种子，便落在了中国的土地上，并迅速生根发芽。
玄奘走过去，像达摩一样跏趺而坐，双目微闭，静静地感受着祖师修行的不可思议……
一转眼，玄奘已在少林寺住了一个多月，他还是掂记着古德译经的甘露台，终于在一日早课后，向景法师提出要去瞻礼。法师知他素有慧根，只嘱咐了几句就让他去了。
甘露台上果然有一个人，三十出头，浑身上下脏兮兮的，翘着腿，半卧半坐在台子上，正怡然自得地饮酒。
这就是那个让全寺僧众都无可奈何的怪人了吧？玄奘不禁微微一笑，加快了脚步。
现在他已经知道，此人名叫何弘达，来少林寺上香的居士们没有不知道他的。
译经台，自然是与译经有关的，那些来自远方的译经高僧，为此台注入了神奇的力量，令人一见之下，顿生崇敬之意。
玄奘便是如此，他也不... -->>
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