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东合道人命二人再次闭目，只用触觉去感受：“你二人闭了眼、塞了耳。不理睬气味。那么全身唯有触觉可用，你们能够知道的唯有触觉。那么现在只观注触觉的情况，现在感知一下发生了什么。”
然后他拿出一个小木棍，敲了一下拉芬纳的手，问道：“你感知到了什么？”
拉芬纳答道：“手很痛。”
东郃道人摇头：“不对！不对！”
东合道人又拿着小木棍，敲了一下波努克的手，问道：“你感知到了什么？”
波努克答道：“痛。”
东合道人点头：“对了！对了！”
旁边的拉芬纳不解的睁眼问：“我和他都是手很痛，怎么他对了，我错了？”
东合道人说道：“触觉只有‘痛’。何来的‘手’？”
拉芬纳争辩道：“明明就有手！手就在我这里。明明就是手在痛。”
东合道人反问：“你所谓的‘手’，具体指的是什么？”
拉芬纳答道：“手就是肉红色的五个指头，能弯曲、能……
却被东合道人打断：“五个指头，是视觉？还是触觉？你闭了眼，已经没有视觉刺激。怎么还有视觉搀和进来了？所谓‘能弯曲’也是视觉事件，刚才何来的视觉事件？”
拉芬纳这才发现，刚才一念之间，‘手’是一个集合了视觉的概念。但刚才明明避了眼，理论上不应当有视觉搀和进来。怎么却搀和进来了？她问道：“这就是‘空壳概念’粘附了触觉、视觉等形成了‘手’的想法？”
东合道人点头：“你再闭了眼、塞了耳，只留下触觉，再感知一下发生了什么。”
木棍敲在拉芬纳手上，这次她一瞬间似乎撇开了其他感觉，只感到触觉。但下一瞬间她又清晰的感觉到‘手’的存在，就摆在自己腿上！但又下一瞬间，她意识到：这个感觉里有视觉、有方位等，但现在视觉已经关闭，何来的视觉？所以这些视觉只是流淌区流淌出来的想象。
可是再下一个瞬间，她又起了疑惑，睁着眼睛看自己的手说：“如果真是如此，现在我睁了眼，也只应该有视觉和触觉，不应该有‘手’的想法。‘手’是想象的、虚假的、不是真实的。但这手如此的真实，怎么会是假的？”她真的感觉这‘手’是如此的真实，绝对不可能是假的！
东合道人则指点道：“这是因为‘五幻相生’，导致‘手’这个幻想概念中粘附了大量‘真实感’。你一想起‘手’，就发现大量‘真实感’，这就使你感觉到那么真实。需知，所谓‘真实’，本来就是你心中的心念，本来就是一种标示工具！”
拉芬纳请教何为‘五幻相生’
东合道人答道：“应激区产生原初心念，此心念进入流淌区，刺激流淌区诞生出基础感觉，如红白蓝绿、冷暖硬软等。这是第一幻。比如，木棍敲下，你们感觉到‘痛’，就是流淌区诞生的基础感觉。它早已不是应激区最初的原初心念，不是生命活动本身。所以是‘幻’。”
“然后‘痛’的基础感觉牵扯出‘基础概念’，也就是‘手’。这个概念粘附了其他基础感觉。比如视觉上的‘五指’、肉红色。这就是第二幻。为什么它们是幻？因为刚才敲击的一刻，你是避了眼的，是没有视觉刺激的。应激区是没有产生任何原初心念的！那些视觉感受，都是流淌区流淌出来的。是假造的！”
“接着你睁开眼，看到有‘肉红色’、有‘五指’等。这一瞬间有确实的视觉刺激，而此时产生的视觉基础感觉与刚才幻想的视觉感受是相似或相近的，或者有对应性。由于这种相似或对应性，使你本能的肯定了幻想出来的概念‘手’，并对它充能。而充能会带来‘真实感’。这就是第三幻。”
“事实上，刚才发生的真实情况是：真实触觉——幻想概念粘附出幻想视觉——真实视觉。真实触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘幻想概念’中才有‘手’！！但这个流程结束后，你因为第三幻的影响，潜意识里归纳整理，就想象出这样的流程：先有一个实际存在的‘手’——手在痛——我看到了手。但事实上你颠果为因，颠倒罔相。这就是第四幻。”
“因为前四幻，‘手’这个基础概念上粘附了大量‘真实感’。这个标签很容易引发流淌区的生理充能和心位区的主观充能。而‘手’这个基础概念中还粘附着大量感情、逻辑判断、各种行为倾向等等。一旦给它充能，就会导致这些感情、逻辑判断、各种行为倾向等一起引发出来。而你，则会坚定的认为，这是必须的、是必须这么做的。即便事实上这是不必的。很多强迫症就是因为这个原因。这就是第五幻。”
“而第五幻又会翻过来重复触发前四幻。前四幻则很容易引发充能，加固第五幻。这就是五幻相生！正因为五幻相生，所以你很清晰的感知到‘手’这个基础概念所粘附的真实感和过往成功经验。你误将‘真实感’当作真实情况。但在真实情况中，只有：真实触觉——幻想概念粘附出幻想视觉——真实视觉。真实触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘幻想概念’中才有‘手……
拉芬纳从理论上明白了这些，但依然有疑问无法解除：“如果‘手’是幻想的，那么它是不实的、是虚妄的、是错误的。那么我使用‘手’这个概念就应该错误连连。但我每次使用它，都是成功的。我可以指挥它开门、可以指挥它感受事物、我知道‘手’碰到钉子会疼，事实上确实如此。这样的话，怎么能说‘手’是幻想？”
东合道人答道：“幻想，并不百分之百错误。有很多幻想是‘有用’的幻想。比如地图上用红色标示这个国家、用绿色标示那个国家。试问，这些国家，其国土真的是红色或绿色吗？”
拉芬纳答道：“肯定不是。”
东合道人再举例：“地图上标上黑色或蓝色的经纬线，但在实际的大地、天空中，真有这些黑线蓝线吗？如果没有，是否这些经纬线是无用的？”
拉芬纳答道：“实际的大地、天空中根本没有这些线，但经纬线还是有用的。”
东合道人说：“所以，‘手’是幻想，但却是有用的幻想。至少大部分情况下有用。”
拉芬纳反问：“既... -->>
东合道人命二人再次闭目，只用触觉去感受：“你二人闭了眼、塞了耳。不理睬气味。那么全身唯有触觉可用，你们能够知道的唯有触觉。那么现在只观注触觉的情况，现在感知一下发生了什么。”
然后他拿出一个小木棍，敲了一下拉芬纳的手，问道：“你感知到了什么？”
拉芬纳答道：“手很痛。”
东郃道人摇头：“不对！不对！”
东合道人又拿着小木棍，敲了一下波努克的手，问道：“你感知到了什么？”
波努克答道：“痛。”
东合道人点头：“对了！对了！”
旁边的拉芬纳不解的睁眼问：“我和他都是手很痛，怎么他对了，我错了？”
东合道人说道：“触觉只有‘痛’。何来的‘手’？”
拉芬纳争辩道：“明明就有手！手就在我这里。明明就是手在痛。”
东合道人反问：“你所谓的‘手’，具体指的是什么？”
拉芬纳答道：“手就是肉红色的五个指头，能弯曲、能……
却被东合道人打断：“五个指头，是视觉？还是触觉？你闭了眼，已经没有视觉刺激。怎么还有视觉搀和进来了？所谓‘能弯曲’也是视觉事件，刚才何来的视觉事件？”
拉芬纳这才发现，刚才一念之间，‘手’是一个集合了视觉的概念。但刚才明明避了眼，理论上不应当有视觉搀和进来。怎么却搀和进来了？她问道：“这就是‘空壳概念’粘附了触觉、视觉等形成了‘手’的想法？”
东合道人点头：“你再闭了眼、塞了耳，只留下触觉，再感知一下发生了什么。”
木棍敲在拉芬纳手上，这次她一瞬间似乎撇开了其他感觉，只感到触觉。但下一瞬间她又清晰的感觉到‘手’的存在，就摆在自己腿上！但又下一瞬间，她意识到：这个感觉里有视觉、有方位等，但现在视觉已经关闭，何来的视觉？所以这些视觉只是流淌区流淌出来的想象。
可是再下一个瞬间，她又起了疑惑，睁着眼睛看自己的手说：“如果真是如此，现在我睁了眼，也只应该有视觉和触觉，不应该有‘手’的想法。‘手’是想象的、虚假的、不是真实的。但这手如此的真实，怎么会是假的？”她真的感觉这‘手’是如此的真实，绝对不可能是假的！
东合道人则指点道：“这是因为‘五幻相生’，导致‘手’这个幻想概念中粘附了大量‘真实感’。你一想起‘手’，就发现大量‘真实感’，这就使你感觉到那么真实。需知，所谓‘真实’，本来就是你心中的心念，本来就是一种标示工具！”
拉芬纳请教何为‘五幻相生’
东合道人答道：“应激区产生原初心念，此心念进入流淌区，刺激流淌区诞生出基础感觉，如红白蓝绿、冷暖硬软等。这是第一幻。比如，木棍敲下，你们感觉到‘痛’，就是流淌区诞生的基础感觉。它早已不是应激区最初的原初心念，不是生命活动本身。所以是‘幻’。”
“然后‘痛’的基础感觉牵扯出‘基础概念’，也就是‘手’。这个概念粘附了其他基础感觉。比如视觉上的‘五指’、肉红色。这就是第二幻。为什么它们是幻？因为刚才敲击的一刻，你是避了眼的，是没有视觉刺激的。应激区是没有产生任何原初心念的！那些视觉感受，都是流淌区流淌出来的。是假造的！”
“接着你睁开眼，看到有‘肉红色’、有‘五指’等。这一瞬间有确实的视觉刺激，而此时产生的视觉基础感觉与刚才幻想的视觉感受是相似或相近的，或者有对应性。由于这种相似或对应性，使你本能的肯定了幻想出来的概念‘手’，并对它充能。而充能会带来‘真实感’。这就是第三幻。”
“事实上，刚才发生的真实情况是：真实触觉——幻想概念粘附出幻想视觉——真实视觉。真实触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘幻想概念’中才有‘手’！！但这个流程结束后，你因为第三幻的影响，潜意识里归纳整理，就想象出这样的流程：先有一个实际存在的‘手’——手在痛——我看到了手。但事实上你颠果为因，颠倒罔相。这就是第四幻。”
“因为前四幻，‘手’这个基础概念上粘附了大量‘真实感’。这个标签很容易引发流淌区的生理充能和心位区的主观充能。而‘手’这个基础概念中还粘附着大量感情、逻辑判断、各种行为倾向等等。一旦给它充能，就会导致这些感情、逻辑判断、各种行为倾向等一起引发出来。而你，则会坚定的认为，这是必须的、是必须这么做的。即便事实上这是不必的。很多强迫症就是因为这个原因。这就是第五幻。”
“而第五幻又会翻过来重复触发前四幻。前四幻则很容易引发充能，加固第五幻。这就是五幻相生！正因为五幻相生，所以你很清晰的感知到‘手’这个基础概念所粘附的真实感和过往成功经验。你误将‘真实感’当作真实情况。但在真实情况中，只有：真实触觉——幻想概念粘附出幻想视觉——真实视觉。真实触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘幻想概念’中才有‘手……
拉芬纳从理论上明白了这些，但依然有疑问无法解除：“如果‘手’是幻想的，那么它是不实的、是虚妄的、是错误的。那么我使用‘手’这个概念就应该错误连连。但我每次使用它，都是成功的。我可以指挥它开门、可以指挥它感受事物、我知道‘手’碰到钉子会疼，事实上确实如此。这样的话，怎么能说‘手’是幻想？”
东合道人答道：“幻想，并不百分之百错误。有很多幻想是‘有用’的幻想。比如地图上用红色标示这个国家、用绿色标示那个国家。试问，这些国家，其国土真的是红色或绿色吗？”
拉芬纳答道：“肯定不是。”
东合道人再举例：“地图上标上黑色或蓝色的经纬线，但在实际的大地、天空中，真有这些黑线蓝线吗？如果没有，是否这些经纬线是无用的？”
拉芬纳答道：“实际的大地、天空中根本没有这些线，但经纬线还是有用的。”
东合道人说：“所以，‘手’是幻想，但却是有用的幻想。至少大部分情况下有用。”
拉芬纳反问：“既... -->>
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