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杜停杯一指弹出，其真气在一个瞬间之内便将那枚白色棋子的速度加速到了一个极致。破空之声犹然在耳，而棋子本身已经钻入了巨猿体内。
好快，好犀利。
邪宗乃是第一次见到杜停杯的如此手段，不禁自问若是和这头残猿易地而处，自己或许能够躲开这一指，只是却要狼狈一番了。
棋子透入体内，对于残猿这种暴虐之物却无甚太大的影响，毕竟没有伤及要害，反而激起了这畜生的凶性。
又是一声呼呵的嘶哑狂鸣，这头残猿好似武功高手一般，双臂在空中划出无数道弧线，竟然将身边冷千秋辗转腾挪的空间渐渐锁住。
另一边太公冲已经调息完毕，轻迈步子缓缓走到一侧。太公冲的武功实际上早就到达了宗师之境，只是他的根本武功并不锋芒外露，反而有一股神物自晦的意思。
怪猿虽然毫无视力听力可言，但是仍旧像是个经验丰富的武林高手一样，以其本能将冷千秋的身法空间锁死，一拳接着一拳，好似天外星落一般，迅捷而刚猛。
若以武功论之，这头怪猿一举一动，也算是暗和法度。
冷千秋闪转腾挪之空间日渐缩小，他原本打算划水的态度也发生了改变，开始认真起来。
两截银蛇短刺已经收起，邪宗双掌一左一右，跟着怪猿的拳头起舞。
拳进吐力，则冷千秋跟着退后避其锋芒，拳收蓄势，则冷千秋双掌围上，以阴柔内力损其筋肉经络。
冷千秋这边牛皮糖一样的动作牢牢吸住了怪猿的注意力，也为另一边杜停杯争取到了时间。
三指惊天，只出一指便被杜停杯收归高阁之上。
面对这样粗笨的蠢物，杜停杯另有操持的手法。
杜停杯缓缓吐纳，一股精纯的内家真气从他口中喷出。
欲取先予，若要借天地之间无穷的力量为己用，那就要以自身最精纯的真元作为奉献与牺牲。
如同上古时代祭祀天神地祇的礼仪一样，必须要以诚心奉上自己精心准备的礼物才行。
这便是忘情天书的起手之势，这门武功乃是道圣无铭一身武学精华所在，其立意之高远，成就之博大，绝非凡间任何一种武功可勘媲美。
忘情天书之中蕴含着十六种武道极境，这十六种武道极境本身并无差异，每一种都可被视为独一无二的绝学。
任何人只要练成了其中一种，都足以跻身宗师之列，成为天下武功最强者之一。
而这十六种武道极境，杜停杯全部都练成了。
有些武功被人开创出来，或许一直到失传，都不会有后来人将之演练到可以与开创者比拟的地步。
因为人与人是不同的，天地间没有两片完全一样的树叶，更不会有两个一模一样的人。任何武学都会留下开创者极为浓重的个人色彩，后人若想将之超越，实在是很难。
但是忘情天书与杜停杯之间的关系，却并不是这样。
这门武功虽然是道圣为了验证自己的道路所创，但是杜停杯其人远比无铭更适合这么武功。
忘情天书，取太上忘情，天心为我心之意。
人世间对待情感最善的态度，莫过于忘之。所谓，生而不有，为而不恃，长而不宰。
而因为忘情，所以能够和无情之天地共鸣，以保有自己感情的情况下化天地磅礴之伟力为自己所用。
所以无铭一直是三圣之中的最强者，这便是因为在交手的时候，他出力的上限要远远高于其他任何一个人。
释圣不如他，所以现在跟个吊靴鬼一样。
儒圣不如他，所以现在似个野狐狸一般。
但是这条路，却有一个难处。忘情忘情，只差一步便到了无情。
道圣为此所困，人格渐渐被无情之天地所同化，而一旦失去自我，便是长生又有什么意思？
杜停杯就是道圣寻求解脱道路的一个尝试，因为杜停杯是个很特别的人。
他，至情至性。
杜停杯就像是寒夜之中燃烧着的火烛，无论夜色如何深沉，他却是依旧故我。
这个人从来就是他自己，他的感情他的人格就这样一直亮着，无论天心怎样的无情，又多少次进入忘情之心，杜停杯从来都能找回他自己，做回那个纯粹的杜停杯。
这是道圣所做不到的，也是几乎没有人能做到。
对于无铭而言，杜停杯是个很好的观察对象，无铭通过对杜停杯的观察，也渐渐摸索出了一些对抗天心侵蚀的技巧。
不过这都是另外一回事了。
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杜停杯一指弹出，其真气在一个瞬间之内便将那枚白色棋子的速度加速到了一个极致。破空之声犹然在耳，而棋子本身已经钻入了巨猿体内。
好快，好犀利。
邪宗乃是第一次见到杜停杯的如此手段，不禁自问若是和这头残猿易地而处，自己或许能够躲开这一指，只是却要狼狈一番了。
棋子透入体内，对于残猿这种暴虐之物却无甚太大的影响，毕竟没有伤及要害，反而激起了这畜生的凶性。
又是一声呼呵的嘶哑狂鸣，这头残猿好似武功高手一般，双臂在空中划出无数道弧线，竟然将身边冷千秋辗转腾挪的空间渐渐锁住。
另一边太公冲已经调息完毕，轻迈步子缓缓走到一侧。太公冲的武功实际上早就到达了宗师之境，只是他的根本武功并不锋芒外露，反而有一股神物自晦的意思。
怪猿虽然毫无视力听力可言，但是仍旧像是个经验丰富的武林高手一样，以其本能将冷千秋的身法空间锁死，一拳接着一拳，好似天外星落一般，迅捷而刚猛。
若以武功论之，这头怪猿一举一动，也算是暗和法度。
冷千秋闪转腾挪之空间日渐缩小，他原本打算划水的态度也发生了改变，开始认真起来。
两截银蛇短刺已经收起，邪宗双掌一左一右，跟着怪猿的拳头起舞。
拳进吐力，则冷千秋跟着退后避其锋芒，拳收蓄势，则冷千秋双掌围上，以阴柔内力损其筋肉经络。
冷千秋这边牛皮糖一样的动作牢牢吸住了怪猿的注意力，也为另一边杜停杯争取到了时间。
三指惊天，只出一指便被杜停杯收归高阁之上。
面对这样粗笨的蠢物，杜停杯另有操持的手法。
杜停杯缓缓吐纳，一股精纯的内家真气从他口中喷出。
欲取先予，若要借天地之间无穷的力量为己用，那就要以自身最精纯的真元作为奉献与牺牲。
如同上古时代祭祀天神地祇的礼仪一样，必须要以诚心奉上自己精心准备的礼物才行。
这便是忘情天书的起手之势，这门武功乃是道圣无铭一身武学精华所在，其立意之高远，成就之博大，绝非凡间任何一种武功可勘媲美。
忘情天书之中蕴含着十六种武道极境，这十六种武道极境本身并无差异，每一种都可被视为独一无二的绝学。
任何人只要练成了其中一种，都足以跻身宗师之列，成为天下武功最强者之一。
而这十六种武道极境，杜停杯全部都练成了。
有些武功被人开创出来，或许一直到失传，都不会有后来人将之演练到可以与开创者比拟的地步。
因为人与人是不同的，天地间没有两片完全一样的树叶，更不会有两个一模一样的人。任何武学都会留下开创者极为浓重的个人色彩，后人若想将之超越，实在是很难。
但是忘情天书与杜停杯之间的关系，却并不是这样。
这门武功虽然是道圣为了验证自己的道路所创，但是杜停杯其人远比无铭更适合这么武功。
忘情天书，取太上忘情，天心为我心之意。
人世间对待情感最善的态度，莫过于忘之。所谓，生而不有，为而不恃，长而不宰。
而因为忘情，所以能够和无情之天地共鸣，以保有自己感情的情况下化天地磅礴之伟力为自己所用。
所以无铭一直是三圣之中的最强者，这便是因为在交手的时候，他出力的上限要远远高于其他任何一个人。
释圣不如他，所以现在跟个吊靴鬼一样。
儒圣不如他，所以现在似个野狐狸一般。
但是这条路，却有一个难处。忘情忘情，只差一步便到了无情。
道圣为此所困，人格渐渐被无情之天地所同化，而一旦失去自我，便是长生又有什么意思？
杜停杯就是道圣寻求解脱道路的一个尝试，因为杜停杯是个很特别的人。
他，至情至性。
杜停杯就像是寒夜之中燃烧着的火烛，无论夜色如何深沉，他却是依旧故我。
这个人从来就是他自己，他的感情他的人格就这样一直亮着，无论天心怎样的无情，又多少次进入忘情之心，杜停杯从来都能找回他自己，做回那个纯粹的杜停杯。
这是道圣所做不到的，也是几乎没有人能做到。
对于无铭而言，杜停杯是个很好的观察对象，无铭通过对杜停杯的观察，也渐渐摸索出了一些对抗天心侵蚀的技巧。
不过这都是另外一回事了。
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