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因为道教教义上的无为，导致也道教先天的优势不足。
袁天罡唾沫横飞的海吹着，听得我都差点儿打了磕睡，可是他丝毫没有放弃的意思，继续摧残着我的听觉神经，比唐僧还唐僧，我觉得他不该当道士，干脆调职去当和尚得了，整天嘀咕经书，满足你的口舌失调综合症。
终于，过了一个时辰，我实在是忍不住了，抬手打断了还想继续的袁天罡，面带苦笑地问道：“小弟公务烦忙，道长倒底找小弟有何要事，还是直说了便是。”这老家伙是不是准备想拉到吹到过年？咱可是大忙人，可没那么多的功夫听你鬼吹瞎扯的。
袁天罡听了我这话，不由得苦笑着摇了摇头，抬起了目光看我，似乎有些为难，或者说是有点难以启齿。
“道长为何如此看着小弟？”我有些纳闷，莫非有什么大事跟我有关？
“遗爱贤弟稍待，这事，还得从头倒尾的细说，不然，贤弟必定不知缘由。”袁道长拂尘摆了摆，正容道。
“好吧，既然道长这么说，今日小弟就老老实实地听听到底是何事。”勾过一个靠栏摆在了手肘下，摆了个舒服一点的姿势，示意这位看样子不达目的势不罢休的袁道长继续。
“其实这事的起因还在贤弟的身上，贤弟切莫着急且听贫道从头倒尾的细细道来。”袁天罡朝着我开始解释起了道教的来源及宗旨。
道教的来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，袁天罡却认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
“我道教又各分流派，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，不过，教义却统一的，也就是以‘道’为核心，天地万物都循道，有道而生，正所谓一生二，二生三，三生万物，天下苍生及尽万物皆应道法而行......”袁天罡一本正经地给我解释着他们的教义之后，又开始起说了关于佛门方面的，细细一言说下来，我总算是明白了，袁天罡今天是找我的碴来了。
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佛教的教义比较贴近大众，更以人为本而且，他们的教诣恰好应了世人皆怕死的念头，更在教义上圆了大伙的怕死之梦，咱们的老大佛祖说了，大家不要怕，死了有啥，死了当洗澡，反正咱们把这个世界分为了六道，今天你死了，说不定你明天还能成佛，成不了佛也没关系，去当当牲口也可以，反正你总是在这六道之内轮回，相当于你永远就在这六道之内溜达，总之一句话，生命是无穷尽的。
反正不管你信我还是不信我，你总是在这六道之内，这既给予人一种安慰的心理，也让你觉得佛门果然很是慈悲为怀，这种情况之下，佛教的吸引力自然大增。
而道教是怎么说的，道教告诉大家伙，你们要修炼，或者是服食外丹，也就是那些个神奇的小药丸，服了之后你就能长命百岁啥的，可眼下这条路却被我这误打误撞的小年青给掐断了。
就是因为我在李叔叔还有一干道众跟前摆显了一回动物试验，结果，口吐白沫、四肢抽搐的动物们告诉了这些人一个真理，这条路，不会长命百岁，反而会让你更短命才是真的，打碎了好些个道士修丹得道的美梦，至少，毒不死的罗道长已经羞愧地挂冠而去，云游四方去了，说是要另寻捷径，以登仙界，而得不死，后面这些话应该属于死鸭子嘴硬，因为他也承认对外丹的修炼丧失了最后一丝希望。
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PS:以下不算G：第二更到了，装新电脑的系统，还有一大堆的事情要忙，太麻烦了，5555，不好意思，还在努力当中，第三更可能有点晚哈，不好意思。
(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.CMFU.COM，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
因为道教教义上的无为，导致也道教先天的优势不足。
袁天罡唾沫横飞的海吹着，听得我都差点儿打了磕睡，可是他丝毫没有放弃的意思，继续摧残着我的听觉神经，比唐僧还唐僧，我觉得他不该当道士，干脆调职去当和尚得了，整天嘀咕经书，满足你的口舌失调综合症。
终于，过了一个时辰，我实在是忍不住了，抬手打断了还想继续的袁天罡，面带苦笑地问道：“小弟公务烦忙，道长倒底找小弟有何要事，还是直说了便是。”这老家伙是不是准备想拉到吹到过年？咱可是大忙人，可没那么多的功夫听你鬼吹瞎扯的。
袁天罡听了我这话，不由得苦笑着摇了摇头，抬起了目光看我，似乎有些为难，或者说是有点难以启齿。
“道长为何如此看着小弟？”我有些纳闷，莫非有什么大事跟我有关？
“遗爱贤弟稍待，这事，还得从头倒尾的细说，不然，贤弟必定不知缘由。”袁道长拂尘摆了摆，正容道。
“好吧，既然道长这么说，今日小弟就老老实实地听听到底是何事。”勾过一个靠栏摆在了手肘下，摆了个舒服一点的姿势，示意这位看样子不达目的势不罢休的袁道长继续。
“其实这事的起因还在贤弟的身上，贤弟切莫着急且听贫道从头倒尾的细细道来。”袁天罡朝着我开始解释起了道教的来源及宗旨。
道教的来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，袁天罡却认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
“我道教又各分流派，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，不过，教义却统一的，也就是以‘道’为核心，天地万物都循道，有道而生，正所谓一生二，二生三，三生万物，天下苍生及尽万物皆应道法而行......”袁天罡一本正经地给我解释着他们的教义之后，又开始起说了关于佛门方面的，细细一言说下来，我总算是明白了，袁天罡今天是找我的碴来了。
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佛教的教义比较贴近大众，更以人为本而且，他们的教诣恰好应了世人皆怕死的念头，更在教义上圆了大伙的怕死之梦，咱们的老大佛祖说了，大家不要怕，死了有啥，死了当洗澡，反正咱们把这个世界分为了六道，今天你死了，说不定你明天还能成佛，成不了佛也没关系，去当当牲口也可以，反正你总是在这六道之内轮回，相当于你永远就在这六道之内溜达，总之一句话，生命是无穷尽的。
反正不管你信我还是不信我，你总是在这六道之内，这既给予人一种安慰的心理，也让你觉得佛门果然很是慈悲为怀，这种情况之下，佛教的吸引力自然大增。
而道教是怎么说的，道教告诉大家伙，你们要修炼，或者是服食外丹，也就是那些个神奇的小药丸，服了之后你就能长命百岁啥的，可眼下这条路却被我这误打误撞的小年青给掐断了。
就是因为我在李叔叔还有一干道众跟前摆显了一回动物试验，结果，口吐白沫、四肢抽搐的动物们告诉了这些人一个真理，这条路，不会长命百岁，反而会让你更短命才是真的，打碎了好些个道士修丹得道的美梦，至少，毒不死的罗道长已经羞愧地挂冠而去，云游四方去了，说是要另寻捷径，以登仙界，而得不死，后面这些话应该属于死鸭子嘴硬，因为他也承认对外丹的修炼丧失了最后一丝希望。
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