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完颜闍母在水中迅速分尸，两岸上的人们却不知就里，认为白胜这惊天地泣鬼神的一招已经连人带马全部杀死了。
若是这样的一招还不能杀死人，那么只能说那个人不是人，或者是铁人。
岸边上数十万大宋军士都已在齐声欢呼，欢呼他们的战神。尤其是中军营帐附近列阵的将士们，他们亲眼目睹了这个被白胜追杀的人杀死了他们几十名战友，对这个骑马的冲营者恨意甚深。
是的，此刻白胜就是他们心目中的最强战神，哪怕有童大帅在场又如何？我们是小兵，我们称颂我们的大军先锋官有毛病么？
展人龙已经彻底服了，这白胜真的了不得，这啸声，这挑动黄河的内功，这奇异的步法和匪夷所思的飞越轻功，都不是他这样的高手可以匹敌的。
他只是想不通一件事，早在半年之前，在建康城青楼的时候，为何那时的白胜仿似一个不懂武功的人？难道他在那时就开始藏拙么？他藏拙是为了对付谁？
凤南渡和羿啸已经在相视而笑，凤南渡低声对羿啸说道：“主公交了一个好兄弟啊，真不枉主公对他悉心栽培。”
羿啸点头道：“这白胜真的了不起，咱们在御拳馆比武较技的时候，他似乎还没有这么强的内力，也不知道他的内力是怎么练出来的。”
童贯的心中已经涌起了一种不祥的预感，有白胜这样的将领存在，自己今后封王的美梦怕是要落空了。虽然他不认为白胜只凭这一招武功就能战胜他的快剑。
白胜这一招是有缺点的，缺点就是速度太慢。
只需提前防备他这一记大招，在他欲将发出之际提前躲避，且又是在陆地之上的情况下，这一招依旧不足以傲视天下武林。
童贯是清醒的，他冷静地找到了这一防一攻两招拳法的弱点，而此际在黄河的两岸以及河面当中，与童贯同样保持着清醒的还有一人，那就是白胜本人。
在看见完颜闍母潜入水下马腹之时，白胜就已经意识到这人死不了。
如果说红拳这第三路和第四路拳法有什么弊病，那就是速度不够。
但这是没有办法的事情，但凡重击必定经过蓄势、集力、爆发三个过程，没有蓄势和集力，就不会有惊天的爆发。
所以他这一招虽然足以气吞山河，却仍然没有立毙完颜闍母于水中。
东岸震天的欢呼声中，如山的巨浪甫歇，黄河水恢复了正常的汹涌，但就在这巨浪消失的同时，一个身影倏然从波涛中冲天而起，在脱离水面的瞬间手抛脚踢，五块马尸飞向彼岸。
这五块马尸飞行的轨迹有高有低，速度有快有慢，看样子将会自东向西依次落在河面，每块马尸间隔三丈有余。
岸边的欢呼声顿时落了下去。敌人没死，就没有了欢呼的理由，能在白胜这样惊天动地的一击之下逃生的人，绝不仅仅是拥有一匹宝马那么简单。
“这人的轻功也不弱啊！”
看见完颜闍母抛掷马尸，童贯已经猜到了他的意图，这分明是要施展轻功渡过河心的深水区，一跃三丈，五次纵跃就是十五丈，而这十五丈恰好是黄河这段流域里最湍急的深水区域。
一如童贯所料，完颜闍母的身形在空中一起一落，第一块马尸恰好落在脚前，他的双脚在马尸上重重一跺，身形再次冲天而起，端的是上乘轻功，做不得半点虚假。
“追不上了。”展人龙已在摇头。
即使白胜的轻功好过前面那人，可是那马尸经过前面之人如此重重一踩，已经迅速沉入水中，在它浮起之前，白胜如何踩踏落足？
然而人们看到的景象却不是他想的这样，就像是在回应展人龙的无知，白胜的身形也冲出了浅水区的水面，却没有像完颜闍母那样的连续借力纵跃，而是踩着汹涌的波涛一路跑了过去！
这一幕震惊了两岸双方的所有人，顿时爆发出震天的彩声。
不仅是大宋这边的将士，就是兴庆府城头上的西夏守军也都在喝彩，人怎么可能在水面上跑？这妥妥的是神仙啊！
童贯麾下一众将领尽皆现出惊骇的神色，这白胜的功夫已经这样高了么？
实际上的新科武状元张俊已经惭愧得恨不能找个地缝钻进去，他是通过考官的仲裁淘汰了白胜进入决赛的，他一度认为白胜在与他比武的时候使了阴招，所以他举报了白胜作弊。
但是从今天白胜的表现来看，人家何须作弊？这内力，这轻功，这拳法，随便哪一样拿出来，不是轻松虐杀自己？
只不过这世上真有这样的武功么？会不会是什么法术？
他忍不住就把这个问题提了出来，询问身边的展人龙，“展兄，这世间果真有此等轻功可以在水面上行走么？”
展人龙点头道：“没错，有肯定是有的。我曾经听闻开封府捕头张应龙的师门有一门轻功绝技叫做水上漂，据说练到高深境界时即可实现人在水面上如履平地，但是……”
“但是张应龙和他的师弟上官剑南都没练到这般境界，还差着不少火候！”童贯接上了展人龙的话头。
他前番考察边陲军备，在接见种师道时，种师道曾带着韩世忠和上官剑南等将领一同参见，当时他也考问过上官剑南的武功，因此知道上官剑南的师门有这样一门轻功绝技，若与铁掌一并练至大成，即可叫做铁掌水上漂。
“这也算不得什么。”童贯已经有些嫉妒白胜的拉风了，就稍稍打压了一下人们的惊叹，“佛门轻功练到高深之时可以一苇渡江，道家轻功练好了能够蹬萍渡水，踏雪无痕，这没什么值得奇怪的。”
虽然是在打压众人对白胜的崇拜，但是他这话说得也不算错，因为他本人也能做到在水面上行走个一里半里的不致沉没。
而众将听了这话就都有些不服，一苇渡江那是少林祖师达摩玩的，千百年来又有哪个大和尚在水里溜达过了？至于蹬萍渡水，这黄河可不是池塘，哪来的萍叶给白胜蹬踏？
所以在某种程度上来说，白胜这渡水的轻功已经可以跟达摩老祖相提并论了。
当然，他们心中不服，嘴上是绝对不会说出来的，大帅说啥就是啥。
在人们对话之时，白胜依然在水面上浮光掠影，他这的确不是一苇渡江，也不是蹬萍渡水，他这是红拳的第六路，蹈虚！
红拳十三路中，每一路拳法都是与内力密不可分的，能否练成更多的路数，全看内力能否满足条件。
当然，若是没有懂得红拳之人的指点，即便内力达到了要求，也照样练不成红拳。即使在武林中独树一帜的、白胜这个练成了万象神功的奇葩也练不成。
因为他至少需要亲眼见过一次，谁会把后面的红拳使给他看？
所以若不是洪云指点了他全套的红拳，此刻他就只能停留在磐石和撼岳的境界里。
他的内力已经足够修炼无相了，而且也踏进了蹈虚的门槛，但是距离蹈虚之大成尚有一段距离。
洪云曾经告诉过他，真正的蹈虚，是在空中漫步，而不是踩在水上奔行！
人不是禽鸟，没有双翅，如何在空中漫步？原理很简单，只需将真气外放，作用于地面即可，只要释放的真气足够强劲充沛，别说是在空中漫步，就是冲出大气层进入宇宙也不是没有可能。
当然，此时他的蹈虚就只能在水中奔行，双脚踏浪，双手劈波，在手足并用的前提下勉强能够保持身体不致下沉。
（按：水上漂并非虚幻，只要速度足够，就能在水上奔跑一段距离。甚至无所谓轻功与否，后世的现代人也有能够做到的，只是漂的距离比较短而已，有兴趣的读者可以在网上搜索相关视频，关键字为：水上漂。）
只不过他在这水上一走，当真就走出来了仙人的风采！
因为他使用的是“凌波微步”。蹈虚只是一个境界，一个概念，至于步法，随便选用什么都可以。
凌波微步这个词汇本是出自于曹子建的《洛神赋》，是称颂洛神的诗篇。逍遥派创出这门世上独一无二的步法来，既以凌波为名，自是认为这步法走起来俨有洛神之风采。
洛神，即宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。
水神的步履，当然是在水上走的。而白胜则是第一个将逍遥派的凌波微步用在水上的人。
当真是“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”
朝阳初升，映得河面上霞光万道，而白胜使用如此赏心悦目的步法走在水面上，岂不给人以飘然若仙之感？只看得两岸上的双方将士目瞪口呆，连喝彩都忘记了。
而完颜闍母却没有心情给白胜点赞，他在听见两岸上彩声如雷之时，... -->>
完颜闍母在水中迅速分尸，两岸上的人们却不知就里，认为白胜这惊天地泣鬼神的一招已经连人带马全部杀死了。
若是这样的一招还不能杀死人，那么只能说那个人不是人，或者是铁人。
岸边上数十万大宋军士都已在齐声欢呼，欢呼他们的战神。尤其是中军营帐附近列阵的将士们，他们亲眼目睹了这个被白胜追杀的人杀死了他们几十名战友，对这个骑马的冲营者恨意甚深。
是的，此刻白胜就是他们心目中的最强战神，哪怕有童大帅在场又如何？我们是小兵，我们称颂我们的大军先锋官有毛病么？
展人龙已经彻底服了，这白胜真的了不得，这啸声，这挑动黄河的内功，这奇异的步法和匪夷所思的飞越轻功，都不是他这样的高手可以匹敌的。
他只是想不通一件事，早在半年之前，在建康城青楼的时候，为何那时的白胜仿似一个不懂武功的人？难道他在那时就开始藏拙么？他藏拙是为了对付谁？
凤南渡和羿啸已经在相视而笑，凤南渡低声对羿啸说道：“主公交了一个好兄弟啊，真不枉主公对他悉心栽培。”
羿啸点头道：“这白胜真的了不起，咱们在御拳馆比武较技的时候，他似乎还没有这么强的内力，也不知道他的内力是怎么练出来的。”
童贯的心中已经涌起了一种不祥的预感，有白胜这样的将领存在，自己今后封王的美梦怕是要落空了。虽然他不认为白胜只凭这一招武功就能战胜他的快剑。
白胜这一招是有缺点的，缺点就是速度太慢。
只需提前防备他这一记大招，在他欲将发出之际提前躲避，且又是在陆地之上的情况下，这一招依旧不足以傲视天下武林。
童贯是清醒的，他冷静地找到了这一防一攻两招拳法的弱点，而此际在黄河的两岸以及河面当中，与童贯同样保持着清醒的还有一人，那就是白胜本人。
在看见完颜闍母潜入水下马腹之时，白胜就已经意识到这人死不了。
如果说红拳这第三路和第四路拳法有什么弊病，那就是速度不够。
但这是没有办法的事情，但凡重击必定经过蓄势、集力、爆发三个过程，没有蓄势和集力，就不会有惊天的爆发。
所以他这一招虽然足以气吞山河，却仍然没有立毙完颜闍母于水中。
东岸震天的欢呼声中，如山的巨浪甫歇，黄河水恢复了正常的汹涌，但就在这巨浪消失的同时，一个身影倏然从波涛中冲天而起，在脱离水面的瞬间手抛脚踢，五块马尸飞向彼岸。
这五块马尸飞行的轨迹有高有低，速度有快有慢，看样子将会自东向西依次落在河面，每块马尸间隔三丈有余。
岸边的欢呼声顿时落了下去。敌人没死，就没有了欢呼的理由，能在白胜这样惊天动地的一击之下逃生的人，绝不仅仅是拥有一匹宝马那么简单。
“这人的轻功也不弱啊！”
看见完颜闍母抛掷马尸，童贯已经猜到了他的意图，这分明是要施展轻功渡过河心的深水区，一跃三丈，五次纵跃就是十五丈，而这十五丈恰好是黄河这段流域里最湍急的深水区域。
一如童贯所料，完颜闍母的身形在空中一起一落，第一块马尸恰好落在脚前，他的双脚在马尸上重重一跺，身形再次冲天而起，端的是上乘轻功，做不得半点虚假。
“追不上了。”展人龙已在摇头。
即使白胜的轻功好过前面那人，可是那马尸经过前面之人如此重重一踩，已经迅速沉入水中，在它浮起之前，白胜如何踩踏落足？
然而人们看到的景象却不是他想的这样，就像是在回应展人龙的无知，白胜的身形也冲出了浅水区的水面，却没有像完颜闍母那样的连续借力纵跃，而是踩着汹涌的波涛一路跑了过去！
这一幕震惊了两岸双方的所有人，顿时爆发出震天的彩声。
不仅是大宋这边的将士，就是兴庆府城头上的西夏守军也都在喝彩，人怎么可能在水面上跑？这妥妥的是神仙啊！
童贯麾下一众将领尽皆现出惊骇的神色，这白胜的功夫已经这样高了么？
实际上的新科武状元张俊已经惭愧得恨不能找个地缝钻进去，他是通过考官的仲裁淘汰了白胜进入决赛的，他一度认为白胜在与他比武的时候使了阴招，所以他举报了白胜作弊。
但是从今天白胜的表现来看，人家何须作弊？这内力，这轻功，这拳法，随便哪一样拿出来，不是轻松虐杀自己？
只不过这世上真有这样的武功么？会不会是什么法术？
他忍不住就把这个问题提了出来，询问身边的展人龙，“展兄，这世间果真有此等轻功可以在水面上行走么？”
展人龙点头道：“没错，有肯定是有的。我曾经听闻开封府捕头张应龙的师门有一门轻功绝技叫做水上漂，据说练到高深境界时即可实现人在水面上如履平地，但是……”
“但是张应龙和他的师弟上官剑南都没练到这般境界，还差着不少火候！”童贯接上了展人龙的话头。
他前番考察边陲军备，在接见种师道时，种师道曾带着韩世忠和上官剑南等将领一同参见，当时他也考问过上官剑南的武功，因此知道上官剑南的师门有这样一门轻功绝技，若与铁掌一并练至大成，即可叫做铁掌水上漂。
“这也算不得什么。”童贯已经有些嫉妒白胜的拉风了，就稍稍打压了一下人们的惊叹，“佛门轻功练到高深之时可以一苇渡江，道家轻功练好了能够蹬萍渡水，踏雪无痕，这没什么值得奇怪的。”
虽然是在打压众人对白胜的崇拜，但是他这话说得也不算错，因为他本人也能做到在水面上行走个一里半里的不致沉没。
而众将听了这话就都有些不服，一苇渡江那是少林祖师达摩玩的，千百年来又有哪个大和尚在水里溜达过了？至于蹬萍渡水，这黄河可不是池塘，哪来的萍叶给白胜蹬踏？
所以在某种程度上来说，白胜这渡水的轻功已经可以跟达摩老祖相提并论了。
当然，他们心中不服，嘴上是绝对不会说出来的，大帅说啥就是啥。
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红拳十三路中，每一路拳法都是与内力密不可分的，能否练成更多的路数，全看内力能否满足条件。
当然，若是没有懂得红拳之人的指点，即便内力达到了要求，也照样练不成红拳。即使在武林中独树一帜的、白胜这个练成了万象神功的奇葩也练不成。
因为他至少需要亲眼见过一次，谁会把后面的红拳使给他看？
所以若不是洪云指点了他全套的红拳，此刻他就只能停留在磐石和撼岳的境界里。
他的内力已经足够修炼无相了，而且也踏进了蹈虚的门槛，但是距离蹈虚之大成尚有一段距离。
洪云曾经告诉过他，真正的蹈虚，是在空中漫步，而不是踩在水上奔行！
人不是禽鸟，没有双翅，如何在空中漫步？原理很简单，只需将真气外放，作用于地面即可，只要释放的真气足够强劲充沛，别说是在空中漫步，就是冲出大气层进入宇宙也不是没有可能。
当然，此时他的蹈虚就只能在水中奔行，双脚踏浪，双手劈波，在手足并用的前提下勉强能够保持身体不致下沉。
（按：水上漂并非虚幻，只要速度足够，就能在水上奔跑一段距离。甚至无所谓轻功与否，后世的现代人也有能够做到的，只是漂的距离比较短而已，有兴趣的读者可以在网上搜索相关视频，关键字为：水上漂。）
只不过他在这水上一走，当真就走出来了仙人的风采！
因为他使用的是“凌波微步”。蹈虚只是一个境界，一个概念，至于步法，随便选用什么都可以。
凌波微步这个词汇本是出自于曹子建的《洛神赋》，是称颂洛神的诗篇。逍遥派创出这门世上独一无二的步法来，既以凌波为名，自是认为这步法走起来俨有洛神之风采。
洛神，即宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。
水神的步履，当然是在水上走的。而白胜则是第一个将逍遥派的凌波微步用在水上的人。
当真是“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”
朝阳初升，映得河面上霞光万道，而白胜使用如此赏心悦目的步法走在水面上，岂不给人以飘然若仙之感？只看得两岸上的双方将士目瞪口呆，连喝彩都忘记了。
而完颜闍母却没有心情给白胜点赞，他在听见两岸上彩声如雷之时，... -->>
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