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西门吹雪一步步逼近，步法并不算快，可是从西门吹雪身上总是有着一股股的罡风，就像一把把小刀子吹向阴山天尊的面门。这阴山天尊从来没用过兵器，若是用自己本身的兵器威力太大，可是不用兵器，又怕这西门吹雪功力太强，刚才能赢只是打个出其不意，阴山天尊想到这里从地面上踢起一杆长枪，这阴山天尊最初学武的时候也是练过十八般兵器。
西门吹雪手中的剑虚空一指，一道剑气极速而出，这道剑气的厉害之处在于随着时间的增长，不但不力道减弱而是增强。西门吹雪出这一剑时已经心如静水，这一剑下来，就像盘古开天辟地在天地鸿蒙间开出的第一斧。
阴山天尊用手中的兵器一挡，谁知兵器立刻两节，这道剑气直奔阴山天尊，谁知阴山天尊身体中透出一股绿色的真气这两股真气相互抵消，在这个过程中西门吹雪已经到眼前，西门吹雪轻舞手中剑，剑气缭绕寒气森森，剑气所及之处犹如寒冬霜雪飘过，空中有剑光，地面上剑影层层。西门吹雪的剑法不仅威力巨大而且十分具有观赏性。
阴山天尊不禁暗中叫了“好。”说时迟那时快，阴山天尊身形晃动在层层剑影中穿梭，可是总是在剑碰到他的一瞬间，总能躲避开。谁知这一切都在西门吹雪的意料之中，之前西门吹雪的剑招让人眼花缭乱。其实这些招都是在西门吹雪的计算之中，只为了这瞬发的一剑，这剑速如流星，刷一下子就直接攻向阴山天尊的面门。
阴山天尊根本无法躲避，阴山天尊的脑门上就有一个寸许的口子，接着阴山天尊就像身后倒去，只不过让人不可思议的是居然一滴血都没有流出。有了上一次的教训。
就在这时传来一个天大的消息，曹操被萧秋水、李秋水、李寻欢深入宫中一下子要了性命，而孙权萧峰、段誉、张三丰要了性命，而眼见的战争也因为两位君主的死亡而结束。司马懿等将领以及武侠人物纷纷投降。而孔明的这次穿越就这样意外的获得了成功，他终于在武侠人物的辅助下统一了三国。孔明终于成为皇帝按照诸葛亮的想法进行管理国家，五年之后恢复汉朝的国号。
后面几章是作者对历史上诸葛亮的看法，不愿意看的可以不看，本来想的挺好，但写的不算成功。但谢谢每个看过书的读者，我不会放弃写作，但有的时候思路错误真是不容易写下去。
孔明觉得自己真正进入三国，或许自己进入这个三国根本就是系统虚构出来的，自己从来没有改变什么。因为人是无法改变发生过的历史的。孔明开始回忆历史上诸葛亮的一生。孔明想到这里金光一闪发现自己又回到原来的世界之中，孔明重新回到图书馆中去搜集关于诸葛亮的一切。然后孔明写下一下内容：
其实评论起一个人生命的长短，有人本身生命的长度，人生百年终有一死，从这个角度来说帝王将相和普通人没有什么区别甚至像***，汉武帝那样伟大的君主也是这样。另一个长度是精神的长度，还有对后世的影响。
从诸葛亮生命长度本身论起不过五十四岁，不常也不短。从诸葛亮真正出山到病死五丈原不过****的时间。这****对于一个人来说不算短，可是对于历史长河，五千年的中国历史来说就像沧海一粟，长和短其实是相比较而言。但诸葛亮却写上了自己浓墨重彩的一笔。不管后人对诸葛亮的认同程度如何，在不同的历史时期各有不同。都不可否认诸葛亮的影响力，有人说是三国演义的影响力，其实这并不完全对。其实任何一件事其实都是内因是主导，外因只是推动内因的一个因素，却不是决定的因素。首先是诸葛亮本身具有的素质和品质，假如说一块废铁，在把它镀上金它依旧是铁，而且三国演义对诸葛亮超神化描述，其实在某种意义上是一种贬低。
在这里我举一个例子，孙悟空和项羽比谁更厉害，其实二者没有比较性一个是神话人物，一个是历史人物，一个是神话人物。换个角度，孙悟空是神，项羽再厉害不过是人。在三国的描述中诸葛亮简直无所不能，甚至弹指之间就能把曹操，周瑜等同时代的英雄耍的团团转。而大将只要拿着诸葛亮的锦囊就能战无不胜。诸葛亮不是神，而是如同你我一样有血有肉的人，既然是人，再厉害也不能超越人本身的认识和能力。
三国演义作为中国的四大名著，作为名著经典影响了很多的人，以独特魅力影响着每个中国人。所以不仅影响了赞誉诸葛亮的人，也影响了对诸葛亮持否定态度。
其实作为一个影响历史几千年的人物，有这些过分赞扬，或者过分贬低的评价都很正常，用一句对于历史人物普遍使用的话，誉满天下者，必谤满天下。其实就是金无足赤人无完人，也许正是因为有缺点才是人。
可是却不能一方面说着诸葛亮是普通人，一方面又按照神的标准去要求他，要求他有韩信战必胜攻必取，
也要求他想**一样智谋，像萧何一样能治理内政。诸葛亮一个人很显然不能拥有三个都优点，因为人嘛性情和擅长的东西不一样，能文就不一定能武，文武双全的又不懂政治。不过从另一个角度来说诸葛亮在军事才能胜过**，萧何，比韩信懂得政治。所以诸葛亮可以想**一样在刘备身边谋划，也可以像韩信一样统领万马千军，可以像萧何一样丰足百姓，足兵足食。
评价诸葛亮大多数人让诸葛亮的军事指挥和韩信比，智... -->>
西门吹雪一步步逼近，步法并不算快，可是从西门吹雪身上总是有着一股股的罡风，就像一把把小刀子吹向阴山天尊的面门。这阴山天尊从来没用过兵器，若是用自己本身的兵器威力太大，可是不用兵器，又怕这西门吹雪功力太强，刚才能赢只是打个出其不意，阴山天尊想到这里从地面上踢起一杆长枪，这阴山天尊最初学武的时候也是练过十八般兵器。
西门吹雪手中的剑虚空一指，一道剑气极速而出，这道剑气的厉害之处在于随着时间的增长，不但不力道减弱而是增强。西门吹雪出这一剑时已经心如静水，这一剑下来，就像盘古开天辟地在天地鸿蒙间开出的第一斧。
阴山天尊用手中的兵器一挡，谁知兵器立刻两节，这道剑气直奔阴山天尊，谁知阴山天尊身体中透出一股绿色的真气这两股真气相互抵消，在这个过程中西门吹雪已经到眼前，西门吹雪轻舞手中剑，剑气缭绕寒气森森，剑气所及之处犹如寒冬霜雪飘过，空中有剑光，地面上剑影层层。西门吹雪的剑法不仅威力巨大而且十分具有观赏性。
阴山天尊不禁暗中叫了“好。”说时迟那时快，阴山天尊身形晃动在层层剑影中穿梭，可是总是在剑碰到他的一瞬间，总能躲避开。谁知这一切都在西门吹雪的意料之中，之前西门吹雪的剑招让人眼花缭乱。其实这些招都是在西门吹雪的计算之中，只为了这瞬发的一剑，这剑速如流星，刷一下子就直接攻向阴山天尊的面门。
阴山天尊根本无法躲避，阴山天尊的脑门上就有一个寸许的口子，接着阴山天尊就像身后倒去，只不过让人不可思议的是居然一滴血都没有流出。有了上一次的教训。
就在这时传来一个天大的消息，曹操被萧秋水、李秋水、李寻欢深入宫中一下子要了性命，而孙权萧峰、段誉、张三丰要了性命，而眼见的战争也因为两位君主的死亡而结束。司马懿等将领以及武侠人物纷纷投降。而孔明的这次穿越就这样意外的获得了成功，他终于在武侠人物的辅助下统一了三国。孔明终于成为皇帝按照诸葛亮的想法进行管理国家，五年之后恢复汉朝的国号。
后面几章是作者对历史上诸葛亮的看法，不愿意看的可以不看，本来想的挺好，但写的不算成功。但谢谢每个看过书的读者，我不会放弃写作，但有的时候思路错误真是不容易写下去。
孔明觉得自己真正进入三国，或许自己进入这个三国根本就是系统虚构出来的，自己从来没有改变什么。因为人是无法改变发生过的历史的。孔明开始回忆历史上诸葛亮的一生。孔明想到这里金光一闪发现自己又回到原来的世界之中，孔明重新回到图书馆中去搜集关于诸葛亮的一切。然后孔明写下一下内容：
其实评论起一个人生命的长短，有人本身生命的长度，人生百年终有一死，从这个角度来说帝王将相和普通人没有什么区别甚至像***，汉武帝那样伟大的君主也是这样。另一个长度是精神的长度，还有对后世的影响。
从诸葛亮生命长度本身论起不过五十四岁，不常也不短。从诸葛亮真正出山到病死五丈原不过****的时间。这****对于一个人来说不算短，可是对于历史长河，五千年的中国历史来说就像沧海一粟，长和短其实是相比较而言。但诸葛亮却写上了自己浓墨重彩的一笔。不管后人对诸葛亮的认同程度如何，在不同的历史时期各有不同。都不可否认诸葛亮的影响力，有人说是三国演义的影响力，其实这并不完全对。其实任何一件事其实都是内因是主导，外因只是推动内因的一个因素，却不是决定的因素。首先是诸葛亮本身具有的素质和品质，假如说一块废铁，在把它镀上金它依旧是铁，而且三国演义对诸葛亮超神化描述，其实在某种意义上是一种贬低。
在这里我举一个例子，孙悟空和项羽比谁更厉害，其实二者没有比较性一个是神话人物，一个是历史人物，一个是神话人物。换个角度，孙悟空是神，项羽再厉害不过是人。在三国的描述中诸葛亮简直无所不能，甚至弹指之间就能把曹操，周瑜等同时代的英雄耍的团团转。而大将只要拿着诸葛亮的锦囊就能战无不胜。诸葛亮不是神，而是如同你我一样有血有肉的人，既然是人，再厉害也不能超越人本身的认识和能力。
三国演义作为中国的四大名著，作为名著经典影响了很多的人，以独特魅力影响着每个中国人。所以不仅影响了赞誉诸葛亮的人，也影响了对诸葛亮持否定态度。
其实作为一个影响历史几千年的人物，有这些过分赞扬，或者过分贬低的评价都很正常，用一句对于历史人物普遍使用的话，誉满天下者，必谤满天下。其实就是金无足赤人无完人，也许正是因为有缺点才是人。
可是却不能一方面说着诸葛亮是普通人，一方面又按照神的标准去要求他，要求他有韩信战必胜攻必取，
也要求他想**一样智谋，像萧何一样能治理内政。诸葛亮一个人很显然不能拥有三个都优点，因为人嘛性情和擅长的东西不一样，能文就不一定能武，文武双全的又不懂政治。不过从另一个角度来说诸葛亮在军事才能胜过**，萧何，比韩信懂得政治。所以诸葛亮可以想**一样在刘备身边谋划，也可以像韩信一样统领万马千军，可以像萧何一样丰足百姓，足兵足食。
评价诸葛亮大多数人让诸葛亮的军事指挥和韩信比，智... -->>
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