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龙山电池的股份问题。”王公子说。
“长假结束后，八号我会回到龙山，之后我会一直在龙山电池厂，你们什么时候来都行。”陈维政说：“只是来的时候，别太冲动，我那里有一支警卫营，象刚才这个走狗的行为，在我那里，被直接被打成蜂窝。如果子弹不长眼，还会牵累你王大公子。到时别说少口气，就是少条胳膊半条腿，你们山前山后老王家问起来，也不好解释。”
王公子的随从气得青筋直爆，气喘如牛。王公子了解深浅，知道陈维政此话不虚，死在警卫营枪下的人，不是个位数，这些当兵的，可不管你是山后王家还是山前王家，敢不按规矩行事，直接用爆炸弹说话。见识了陈维政的威势，也没有再说场面话，带着几个随从，拉风而去。
刘懿问陈维政小裕怎么样了，陈维政说是好事，让她放心。
这时任随上来，问陈维政是四号去南江，还是明天去。陈维政说最好是明天晚上去，开夜车人不累，开车的人又多，四号在那里游山玩水一天，五号中午吃完喜酒后回程。黎卉很赞同，说小竹会去玩，我们也要去玩。
九嶷山，九峰耸立，山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源峰，紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。登临舜源峰，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，不禁使人感慨“万里江山朝九嶷”的磅礴气势。
在舜帝陵，黎卉问了一个经典的问题：舜帝怎么会来到这个地方？
小裕在百度上找到一个答案：据记载，似乎是尧、舜、禹之间是禅位关系，但实际上，到他们老年时，被后继者放逐了。尧被舜放逐，舜被禹放逐。舜在流放的过程中行至九嶷山而卒，也就葬在了那里。
黎卉不认为这是最佳的答案，甚至认为这完全是的强拉附会，不足采信，导游是这样解释：《史记?五帝本记》中关于舜帝的一段文字，它记载了舜帝生前事迹：践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。
小松比较倾向于南巡一说，认为凡伟大的领袖，都比较喜欢南巡，古代如此，现代亦如此，不南巡难以成事，所以，舜帝来到此处是南巡绝不是放逐。至于为什么会来到此处，那跟交通工具有关，舜帝当时没有高铁，也没有飞机，最好的交通工具是坐船，从湘水坐船南下，如果顺利的话，可以去到湘水源，在湘水源步行十余里，转入漓水，从漓水顺江而下，则进入南海。但是当时信息不发达，也没有gps导航，因此在湘水与潇水的汇合处被萍岛误导，把潇水当成了主流，没有进入湘水而是误入潇水，最后来到这个地方。在这个地方，更加悲摧的事情发生了，《水经注》说：“苍梧之野，峰秀数邵之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉。”这里每座山峰相近，每一条山谷都流出一条小溪，舜帝走完了所有的溪流，走来走去也没有走出这座山，直到最后死在这里。
小裕说：“这也太悲摧了！我情愿相信放逐也不愿意相信小松的理论。”
华峥说：“多么美丽的传说，到了松表叔口里居然变成一个迷路的傻瓜，太没有诗意，按照松表叔的说法，后来娥皇女英也是因为郁闷才把竹拐杖哭出斑点。真是没劲！”
一伙人哈哈大笑。
游九嶷，只为感受舜帝那种“勤为民，忧苦人，只为苍生不为身”的精神，又感动于娥皇、女英锲而不舍万里寻夫的坚贞，追寻人文始祖的足迹，见证古老的爱情传说。
热闹的嫁女酒宴，悲情的之子入归，父亲期望的目光，母亲殷切的泪水。任随有点后悔没有大搞排场，而是尽量的低调，在亲戚们的眼中，只有两辆小巴一辆mpv的小车队有点寒酸，不够气派，即使是父母亲的眼中，有时也会流露出担心女儿将来的生活是否能够富足、顺意。
车队在返程之前，再次来到舜陵。任随带着吕苇秦娟来到舜帝陵前，严谨认真的叩拜舜帝和娥皇女英，希望自己三人也能如四千年前的古人一样，有一段忠贞相伴，誓死相随的爱情。
刘懿紧紧拉住陈维政的手，远远的看着拳拳深情的任随三人，被他们的爱情深深的感动。而黎卉，则把头埋在唐威的怀里，对爱情，她有着太多的恐惧，也有着太多的希冀，她希望，这次是她的终极恋情。
只有华峥对舜帝巨大的雕像所吸引，问小松：如果一个人真的长成这个样子，是不是显得很矮肥！
龙山电池的股份问题。”王公子说。
“长假结束后，八号我会回到龙山，之后我会一直在龙山电池厂，你们什么时候来都行。”陈维政说：“只是来的时候，别太冲动，我那里有一支警卫营，象刚才这个走狗的行为，在我那里，被直接被打成蜂窝。如果子弹不长眼，还会牵累你王大公子。到时别说少口气，就是少条胳膊半条腿，你们山前山后老王家问起来，也不好解释。”
王公子的随从气得青筋直爆，气喘如牛。王公子了解深浅，知道陈维政此话不虚，死在警卫营枪下的人，不是个位数，这些当兵的，可不管你是山后王家还是山前王家，敢不按规矩行事，直接用爆炸弹说话。见识了陈维政的威势，也没有再说场面话，带着几个随从，拉风而去。
刘懿问陈维政小裕怎么样了，陈维政说是好事，让她放心。
这时任随上来，问陈维政是四号去南江，还是明天去。陈维政说最好是明天晚上去，开夜车人不累，开车的人又多，四号在那里游山玩水一天，五号中午吃完喜酒后回程。黎卉很赞同，说小竹会去玩，我们也要去玩。
九嶷山，九峰耸立，山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源峰，紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。登临舜源峰，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，不禁使人感慨“万里江山朝九嶷”的磅礴气势。
在舜帝陵，黎卉问了一个经典的问题：舜帝怎么会来到这个地方？
小裕在百度上找到一个答案：据记载，似乎是尧、舜、禹之间是禅位关系，但实际上，到他们老年时，被后继者放逐了。尧被舜放逐，舜被禹放逐。舜在流放的过程中行至九嶷山而卒，也就葬在了那里。
黎卉不认为这是最佳的答案，甚至认为这完全是的强拉附会，不足采信，导游是这样解释：《史记?五帝本记》中关于舜帝的一段文字，它记载了舜帝生前事迹：践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。
小松比较倾向于南巡一说，认为凡伟大的领袖，都比较喜欢南巡，古代如此，现代亦如此，不南巡难以成事，所以，舜帝来到此处是南巡绝不是放逐。至于为什么会来到此处，那跟交通工具有关，舜帝当时没有高铁，也没有飞机，最好的交通工具是坐船，从湘水坐船南下，如果顺利的话，可以去到湘水源，在湘水源步行十余里，转入漓水，从漓水顺江而下，则进入南海。但是当时信息不发达，也没有gps导航，因此在湘水与潇水的汇合处被萍岛误导，把潇水当成了主流，没有进入湘水而是误入潇水，最后来到这个地方。在这个地方，更加悲摧的事情发生了，《水经注》说：“苍梧之野，峰秀数邵之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉。”这里每座山峰相近，每一条山谷都流出一条小溪，舜帝走完了所有的溪流，走来走去也没有走出这座山，直到最后死在这里。
小裕说：“这也太悲摧了！我情愿相信放逐也不愿意相信小松的理论。”
华峥说：“多么美丽的传说，到了松表叔口里居然变成一个迷路的傻瓜，太没有诗意，按照松表叔的说法，后来娥皇女英也是因为郁闷才把竹拐杖哭出斑点。真是没劲！”
一伙人哈哈大笑。
游九嶷，只为感受舜帝那种“勤为民，忧苦人，只为苍生不为身”的精神，又感动于娥皇、女英锲而不舍万里寻夫的坚贞，追寻人文始祖的足迹，见证古老的爱情传说。
热闹的嫁女酒宴，悲情的之子入归，父亲期望的目光，母亲殷切的泪水。任随有点后悔没有大搞排场，而是尽量的低调，在亲戚们的眼中，只有两辆小巴一辆mpv的小车队有点寒酸，不够气派，即使是父母亲的眼中，有时也会流露出担心女儿将来的生活是否能够富足、顺意。
车队在返程之前，再次来到舜陵。任随带着吕苇秦娟来到舜帝陵前，严谨认真的叩拜舜帝和娥皇女英，希望自己三人也能如四千年前的古人一样，有一段忠贞相伴，誓死相随的爱情。
刘懿紧紧拉住陈维政的手，远远的看着拳拳深情的任随三人，被他们的爱情深深的感动。而黎卉，则把头埋在唐威的怀里，对爱情，她有着太多的恐惧，也有着太多的希冀，她希望，这次是她的终极恋情。
只有华峥对舜帝巨大的雕像所吸引，问小松：如果一个人真的长成这个样子，是不是显得很矮肥！