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奇热小说网 www.qirexs.com,魔国领地无错无删减全文免费阅读!

    有的说日本人信的佛法是假法,应传正法于日本,自可消此妄业;有的说不要怨恨日军,他们也是为无明所迷,做下无数罪业;有的说日军死后多半要入地狱,我等还要舍命去救护他们,以求菩萨行;也有的说日本与中国佛法同源,现只是兄弟阋墙不日可除;更有许多不知日本为何物,只当是药叉祸乱,须卫道降魔……

    马丙笃听了十几篇便昏昏欲睡,直到更登活佛念起一篇题为《国强法盛,知日人多面而佛法无类》的文章,不由打起了精神。

    “昔唐时,华族强盛,日人适土,是以佛法东渐,显密齐扬;今孱弱如是,空言般若,虚怀慈悲,日人岂可欣欤,安见佛教之能救人度世,是强与弱,救人与自救,皆无关佛教也……”

    洋洋洒洒五千余言,大意是国强则佛法强,国弱则佛法弱,佛法与国运实为一体,中国是中国佛法,日本是日本佛法,均是拿来印度佛法而为己用。如同人有多面性,佛法也有多面性,这也是今天佛教宗派林立,无大一统局面形成的原因。在日本战国时代,很多战士都有自己的法名,把佛陀当成战争守护神,这便是侵略争斗的佛法,在西藏河谷地域,乡间村落有驱雨散雹的喇嘛,这便是耕耘种田的佛法。佛法是世人的佛法,而不是佛陀的佛法,佛陀心中定无成法……

    听完此篇后马丙笃不再听其他的,高声道:“就是此文了!”

    经堂中应声站起一位三十出头的年轻喇嘛,躬身走到马丙笃面前,拜伏在地,以额头触了马丙笃的脚尖,用不甚流利的汉话虔诚说道:“上师吉祥,喇嘛千诺!”

    更登活佛微笑着走下宝座,向马丙笃介绍到:“这位便是我的师弟,你刚才挑中的解题文章正是他所写。”

    马丙笃心中也没了计较:“这题目他为何解得如此透彻,直似我心中所想?”

    听了更登活佛下一句解释后,马丙笃如同受了电击:“我这师弟是日本人。”

    更登活佛抬手虚压了一下,安抚马丙笃和其他考察队员勿要惊讶,细细讲起了这个日本喇嘛的由来经历。

    1931年九一八事变后,日军又相继占领蒙古的察哈尔、绥远和黑吉两省的牧区,将锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭等盟旗并入伪满洲国,其时喇嘛教在蒙古诸部流传甚广,每十男即有一人为喇嘛,伪满洲国兴安总署担心蒙古各部受佛教影响而脱离统治,先禁止喇嘛干涉政治,后受抵制于1933年又改为掌控利用喇嘛教,出钱拉拢少数活佛,甚至每有活佛圆寂处,关东军参谋部出面组织寻找转世灵童。并从蒙古各寺中选择一批年轻喇嘛赴日本参观,分驻各寺学习日本佛教流派教义,还有数学物理等一应新学,以求从思想上改造年轻喇嘛,加强对日本的认同归附。

    其中一位修为精深的蒙古喇嘛道吉被日军以焚毁寺庙为要挟,无奈从蒙古到达日本,在京都的净土宗本山智恩院学习,道吉聪慧,几月便学会日语,又将日本净土宗佛法与所学密宗萨迦派相证相补,竟在智恩院中传起喇嘛教来,一个法名妙空的日本青年僧侣对喇嘛教尤为喜爱,每天追随道吉求问教义,未一年,道吉无可相授,告诉妙空,更高的佛法只能赴西藏萨迦祖寺求学了,这话妙空便记在心中。隔了一年,日军选派僧侣赴伪满洲国弘法,妙空报名,经考核脱颖而出,随即来到蒙古,趁日军不备借机而遁,经甘青远赴西藏,彼时西藏全境闭关,拒绝外国人入内,妙空佛家弟子不打诳语,不肯隐瞒日人身份,被阻止不得入藏,权宜之下,只能退回青海,转道西康,因木雅塔公寺也是萨迦一脉,更登活佛德高望众,广开佛门,不在乎妙空的日本身分,就在此停留了下来,居寺一年,妙空佛法修为神速,正式改换门庭入了萨迦花教,法号却未改,更登活佛不知为什么不收妙空为弟子,只以师弟称之。

    妙空也知萨迦教义须上师引导修行,更登活佛并非自己的本位上师,便去年保玉则神山下的仙女湖观湖象,得到指引,这才有了今天马丙笃出题辩经的一幕。

    马丙笃扶起妙空,怅然道:“妙空喇嘛,我自问无可教你,又有任务在身,此去积石山考察路途艰难,你虽是空门弟子,但两国交恶,你回去修行方是上策。”

    妙空的汉话还算跟得上:“上师请勿折了我求佛之心,妙空俗家虽在日籍,但一心向佛,常常祈福休兵,自来中国便发愿不证菩提誓不还乡,即是两国兵事死在这里... -->>

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