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死在这里，也如修行。”
更登活佛也插了话：“马队长，你教他什么在你，他学到什么在他，难道你劝他回去，在蒙古草原上宣扬日本佛教，同化我族众生不成？”
马丙笃心中掀起波澜，到底是应或不应，看了看坐在稍远处的伍泰西和赵如琢，二人也是平静的望着自己，看来这主意还得自己拿。
妙空此时说了一句极为关键的话：“上师，你们将要考察的那个地方，我去过。”
马丙笃更为惊讶：“你知道我们要去什么地方？你是如何去过的？”
妙空合什颌首解释：“前年我自西藏转道青海，再南下康定时，中途迷失方向，在一片蓝色湖泊边上偶然发现一座山洞，避了一晚，此洞颇为幽深，我一人之力也无法探寻究竟，后来辗转来到胜寺木雅塔公，去年在仙女湖冥坐观象时，看到一队人马进入此洞，我的上师也在其间，故窥知一二。”
更登活佛抚掌微笑：“因果机缘有生有续，马队长，且让妙空跟随于你，先做个向导，至于你是否做妙空的上师善知识，另行定夺如何？”
一句话点醒局中人，马丙笃弯腰沉声说：“多谢仁波切指点，晚辈执于一己私念，险些误了考察大事，也误了妙空喇嘛的一片真心。”
说完成些话，更登活佛带几人到了自己的经舍，伍泰西又问了妙空山洞位置，根据地图推算，正是在积石山西侧，与伍泰西考证的所在完全一致，几人不禁对佛法神通深感震撼，再看到满寺神佛时，眼中多了敬畏之意。
第二天一早，妙空收拾了行装，随考察队出发，木雅塔公全寺鸣钟，更登活佛带领僧众念起《大威德陀罗尼经》，为考察队加持护法，求取平安。
妙空骑马跟在马丙笃身边，处处持以弟子礼，马丙笃问什么说什么，此外别无他言，多布和康藏士兵却因为队伍中多了一个喇嘛，感到心情大好，也不管这喇嘛的日本人身份。只因佛法宣扬众生平等，印度尼泊尔的喇嘛常来西康，这日本喇嘛彬彬有礼，更易相处，所以康藏士兵这个布施银元那个供养酥油，妙空也抽出时间，一一为其念经去灾，后来形成了惯例，每晚宿营后妙空均为康藏士兵讲经传法，渐渐的，在曹证的带领下，老一营的队员在不值守的情况下也加入到听经行列，似乎成了考察队晚间的必修功课。
伍泰西看到这个场面很是高兴，听妙空讲经总比闲得极致吹牛好，马丙笃和赵如琢葛凤兰也经常坐下听讲，选择自己接受的吸收思考，对于一些过于陈腐的古人观念也不批驳。
如此讲了几天之后，伍泰西让赵如琢换下妙空，讲些中华源流，康藏肇始，藏王一统，唐蕃和亲的历史典故，赵如琢毕竟正规大学出身，不似妙空经常用些悬虚字句，用大白话如同说书一般，吸引了所有队员的兴趣，多布等人听了十分感叹，自己作为一个藏族人却从不知祖先辉煌，自小听的都是神佛传说，如今听了正史，才知藏人在中华历史中的地位，无比兴奋。
马丙笃也登了讲坛，主要讲了康藏军史方面的事例，有反抗清廷的大小金川起义；抗英守疆的宗山自殉故事；百年前英人侵占拉达克，满清驻藏大臣拒不发兵以致丧失国土的教训；也有日本人侵略东三省的现状，并为妙空虽是日人，却一力反战的善举大加赞叹。同时，马丙笃也提醒到，去年英人出版的地图上无端将藏南九万平方公里土地划归印度，恐怕将来两国还有一战。
这下无论是康藏队员还是老一营队员，均对英人和印度对我国藏区一百多年来的侵占极为愤慨，日本人仗着舰炮犀利欺负我们，就连印度疲弱已极的国家，也居然挥刀相向，真看我中华无人了么？！在队员们先打日本还是先教训印度的争论声中，马丙笃心情也极为振奋，自古弱的从来不是士兵，只要善加引导训练，必然是猛虎一般，弱的恰恰是朝廷政府，如今文官贪钱武将怕死，破碎江山何时再成金瓯。
后面的晚课中，又加了技艺交流一项，汉藏队员各展功夫，探讨心得，队员均有一身绝技，施展自是熟练，却从未在人前讲过，好在有马丙笃和多布协助分析，队员们在乱问乱答间，各自得了体会。老一营队员从康藏士兵身上，学了马术和机动奔袭，康藏士兵也从老一营队员处学了单兵与协同作战，考察队军事素质提升极大，甚至在金川峡谷中组织了一场有模有样的攻防演习。（未完待续）
死在这里，也如修行。”
更登活佛也插了话：“马队长，你教他什么在你，他学到什么在他，难道你劝他回去，在蒙古草原上宣扬日本佛教，同化我族众生不成？”
马丙笃心中掀起波澜，到底是应或不应，看了看坐在稍远处的伍泰西和赵如琢，二人也是平静的望着自己，看来这主意还得自己拿。
妙空此时说了一句极为关键的话：“上师，你们将要考察的那个地方，我去过。”
马丙笃更为惊讶：“你知道我们要去什么地方？你是如何去过的？”
妙空合什颌首解释：“前年我自西藏转道青海，再南下康定时，中途迷失方向，在一片蓝色湖泊边上偶然发现一座山洞，避了一晚，此洞颇为幽深，我一人之力也无法探寻究竟，后来辗转来到胜寺木雅塔公，去年在仙女湖冥坐观象时，看到一队人马进入此洞，我的上师也在其间，故窥知一二。”
更登活佛抚掌微笑：“因果机缘有生有续，马队长，且让妙空跟随于你，先做个向导，至于你是否做妙空的上师善知识，另行定夺如何？”
一句话点醒局中人，马丙笃弯腰沉声说：“多谢仁波切指点，晚辈执于一己私念，险些误了考察大事，也误了妙空喇嘛的一片真心。”
说完成些话，更登活佛带几人到了自己的经舍，伍泰西又问了妙空山洞位置，根据地图推算，正是在积石山西侧，与伍泰西考证的所在完全一致，几人不禁对佛法神通深感震撼，再看到满寺神佛时，眼中多了敬畏之意。
第二天一早，妙空收拾了行装，随考察队出发，木雅塔公全寺鸣钟，更登活佛带领僧众念起《大威德陀罗尼经》，为考察队加持护法，求取平安。
妙空骑马跟在马丙笃身边，处处持以弟子礼，马丙笃问什么说什么，此外别无他言，多布和康藏士兵却因为队伍中多了一个喇嘛，感到心情大好，也不管这喇嘛的日本人身份。只因佛法宣扬众生平等，印度尼泊尔的喇嘛常来西康，这日本喇嘛彬彬有礼，更易相处，所以康藏士兵这个布施银元那个供养酥油，妙空也抽出时间，一一为其念经去灾，后来形成了惯例，每晚宿营后妙空均为康藏士兵讲经传法，渐渐的，在曹证的带领下，老一营的队员在不值守的情况下也加入到听经行列，似乎成了考察队晚间的必修功课。
伍泰西看到这个场面很是高兴，听妙空讲经总比闲得极致吹牛好，马丙笃和赵如琢葛凤兰也经常坐下听讲，选择自己接受的吸收思考，对于一些过于陈腐的古人观念也不批驳。
如此讲了几天之后，伍泰西让赵如琢换下妙空，讲些中华源流，康藏肇始，藏王一统，唐蕃和亲的历史典故，赵如琢毕竟正规大学出身，不似妙空经常用些悬虚字句，用大白话如同说书一般，吸引了所有队员的兴趣，多布等人听了十分感叹，自己作为一个藏族人却从不知祖先辉煌，自小听的都是神佛传说，如今听了正史，才知藏人在中华历史中的地位，无比兴奋。
马丙笃也登了讲坛，主要讲了康藏军史方面的事例，有反抗清廷的大小金川起义；抗英守疆的宗山自殉故事；百年前英人侵占拉达克，满清驻藏大臣拒不发兵以致丧失国土的教训；也有日本人侵略东三省的现状，并为妙空虽是日人，却一力反战的善举大加赞叹。同时，马丙笃也提醒到，去年英人出版的地图上无端将藏南九万平方公里土地划归印度，恐怕将来两国还有一战。
这下无论是康藏队员还是老一营队员，均对英人和印度对我国藏区一百多年来的侵占极为愤慨，日本人仗着舰炮犀利欺负我们，就连印度疲弱已极的国家，也居然挥刀相向，真看我中华无人了么？！在队员们先打日本还是先教训印度的争论声中，马丙笃心情也极为振奋，自古弱的从来不是士兵，只要善加引导训练，必然是猛虎一般，弱的恰恰是朝廷政府，如今文官贪钱武将怕死，破碎江山何时再成金瓯。
后面的晚课中，又加了技艺交流一项，汉藏队员各展功夫，探讨心得，队员均有一身绝技，施展自是熟练，却从未在人前讲过，好在有马丙笃和多布协助分析，队员们在乱问乱答间，各自得了体会。老一营队员从康藏士兵身上，学了马术和机动奔袭，康藏士兵也从老一营队员处学了单兵与协同作战，考察队军事素质提升极大，甚至在金川峡谷中组织了一场有模有样的攻防演习。（未完待续）