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答应她，是对自己进行精神虐待。
就像慢性毒液浸蚀人体，明明知道时间长了就会毁掉一个人，但就是要吸食它，这是人性的悖论。
人性是脆弱的。
由此生发的爱与情，同样也是脆弱的。
但冯子青却不这样认为，在她心里，爱与情都是神圣的，是不容人亵渎的。正是其于这样的认识，所以只要有人敢向她求爱，都会无一例外的要受到她的打击。
不是她不想爱，是她不会轻易就答应一个人的爱。
有些男人，见一个爱个，——这类男人，准确说不应有爱，但恰恰是这类男人，却往往能够获得青春少女的爱，原因很简单，就是他敢表达。
爱需要表达。
但表达了不一定会爱。
就像有男人与女人碰到了一处，彼此之间都说“我爱你”，其实那是假得不能再假的话，因为真爱是不需要用嘴来说的，真爱永远在行动上。
碰到异性就说“我爱你”的人，没有一个会把爱进行到底。
或者说得直接一些，那是泛爱。
爱一旦泛滥，就会给他人造成难以弥合的伤害。
比如生活中的三角恋，脚踏两只船，小三，出轨等，都属于这种泛爱。其实大家都痛恨这类泛爱的人，但是生活中总不缺这种人，因为这种人一刻也闲不住，只要有机会逮住异性，就会说把从嘴巴里说出来。
仿佛一说那话，他或她就要死掉一样。
所以今天爱这个明天又爱那个的人，其实根本就是人，跟畜牲并没有什么区别。畜牲就是这样，只要碰到异性，立刻就会眼放异彩，然后跑到异性的神秘部位闻上一阵，然后仰天裂嘴一阵自我陶醉，然后就……
这是爱吗？
这不是爱。
这是畜牲繁殖后代的使然。
人不能这样，因为人有思想，有感情，有七情六欲，有与畜牲不一样的生活方式。
男人和女人结合在一起，并不仅仅是为了繁衍后代。如果仅仅是为繁衍后代，就与畜牲并没有什么两样了，因为人与人之间还需要情感交流，需要彼此安慰，需要相扶相携。
如果男人与女人像畜牲一样，那人活着就会失去本身的意义了。
正如**卖身，男人嫖妓，完事后付钱大吉，其意义就在于男人是为解决生理需求，女人是为不劳而获，彼与此谁也不欠谁的。
但作为社会中的人来说，却不能这么做，因为这个社会还需要发展，如果男人与女人都这样做，那么这个社会就没有存在的意义了。
毕竟... -->>
答应她，是对自己进行精神虐待。
就像慢性毒液浸蚀人体，明明知道时间长了就会毁掉一个人，但就是要吸食它，这是人性的悖论。
人性是脆弱的。
由此生发的爱与情，同样也是脆弱的。
但冯子青却不这样认为，在她心里，爱与情都是神圣的，是不容人亵渎的。正是其于这样的认识，所以只要有人敢向她求爱，都会无一例外的要受到她的打击。
不是她不想爱，是她不会轻易就答应一个人的爱。
有些男人，见一个爱个，——这类男人，准确说不应有爱，但恰恰是这类男人，却往往能够获得青春少女的爱，原因很简单，就是他敢表达。
爱需要表达。
但表达了不一定会爱。
就像有男人与女人碰到了一处，彼此之间都说“我爱你”，其实那是假得不能再假的话，因为真爱是不需要用嘴来说的，真爱永远在行动上。
碰到异性就说“我爱你”的人，没有一个会把爱进行到底。
或者说得直接一些，那是泛爱。
爱一旦泛滥，就会给他人造成难以弥合的伤害。
比如生活中的三角恋，脚踏两只船，小三，出轨等，都属于这种泛爱。其实大家都痛恨这类泛爱的人，但是生活中总不缺这种人，因为这种人一刻也闲不住，只要有机会逮住异性，就会说把从嘴巴里说出来。
仿佛一说那话，他或她就要死掉一样。
所以今天爱这个明天又爱那个的人，其实根本就是人，跟畜牲并没有什么区别。畜牲就是这样，只要碰到异性，立刻就会眼放异彩，然后跑到异性的神秘部位闻上一阵，然后仰天裂嘴一阵自我陶醉，然后就……
这是爱吗？
这不是爱。
这是畜牲繁殖后代的使然。
人不能这样，因为人有思想，有感情，有七情六欲，有与畜牲不一样的生活方式。
男人和女人结合在一起，并不仅仅是为了繁衍后代。如果仅仅是为繁衍后代，就与畜牲并没有什么两样了，因为人与人之间还需要情感交流，需要彼此安慰，需要相扶相携。
如果男人与女人像畜牲一样，那人活着就会失去本身的意义了。
正如**卖身，男人嫖妓，完事后付钱大吉，其意义就在于男人是为解决生理需求，女人是为不劳而获，彼与此谁也不欠谁的。
但作为社会中的人来说，却不能这么做，因为这个社会还需要发展，如果男人与女人都这样做，那么这个社会就没有存在的意义了。
毕竟... -->>
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