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bsp;毕竟人除了满足基本的生理需求之外，更重要的是要满足精神需求。动物毕竟不同于人，动物不管做什么，都是本能使然，而人却要考虑社会性。
就是一个地道的草包，不管他帮事有多么荒堂，他都会都想到一个简单的问题，他做的这件事或是那件事会不会遭到他人反对。
同样的，当我们说爱一个人的时候，同样应该思考一下，为什么要爱？爱并不是一件简单的事情，也不等于说爱就爱，说不爱就不爱。
如果爱这么简单的话，那么世间上爱就没有人歌颂了。
爱之所以伟大、崇高而又圣洁，是因为它能启迪一个人的心智，给人以力量。
翻开历史，随处都可以见到爱的力量到底有多么强大。
唐玄宗为爱，荒废了一个时代。
吴三桂为爱，祸乱了一个时代。
洪秀全为爱，丢掉了一个国家。
……爱，不应该轻言，说出来了，就要对它负责。
唐玄宗是负责的。
吴三桂是负责的。
洪秀全是负责的。
但他们的负责，都是建立在他们的私利上的，他们的爱，本来已经超出了个人的感情，因为他的爱，应该建在为天下人谋福利的基出才会久长，但他们由于只考虑了扩孤独的去爱一个人，结果却天下背判了他们。
这是小爱。
他们不懂得大爱。
小爱娱家。
大爱护国。
不管是谁，都应当记住——随着一个人地位的改变，爱也要改变，要学会由爱一个人到爱这个社会，才能保住一个人的小爱，因为没有大爱，自然小爱也就会失去存在的可能。
乱世的爱，虽然刻骨铭心，但往往都不久长，原因就是大爱不存。
大爱不存，小爱难持久。
所以爱一个人的同时，还有学会爱其所爱的人，并由此爱其所在的环境与国家。
乱世佳人虽然为人所向往，但其中的苦楚，只要从乱世中走过来的人才清楚，至于小说或是电视上看到的那种，却是文人加工的产物，真正乱下的爱，同样也要服从大爱。
乱世中的爱与和平时期的爱一样，都是伟大的，崇高的，神圣的，更是不容人亵渎的。所以特别是在和平时期，爱一个人，还要容其平淡的。
平淡才是真。
爱也如此。
过分宣染的爱，往往经不住时间的考验。只有平淡的爱，才经爱得住时间的考验。大浪淘沙始见金，说的就是这个道理。
bsp;毕竟人除了满足基本的生理需求之外，更重要的是要满足精神需求。动物毕竟不同于人，动物不管做什么，都是本能使然，而人却要考虑社会性。
就是一个地道的草包，不管他帮事有多么荒堂，他都会都想到一个简单的问题，他做的这件事或是那件事会不会遭到他人反对。
同样的，当我们说爱一个人的时候，同样应该思考一下，为什么要爱？爱并不是一件简单的事情，也不等于说爱就爱，说不爱就不爱。
如果爱这么简单的话，那么世间上爱就没有人歌颂了。
爱之所以伟大、崇高而又圣洁，是因为它能启迪一个人的心智，给人以力量。
翻开历史，随处都可以见到爱的力量到底有多么强大。
唐玄宗为爱，荒废了一个时代。
吴三桂为爱，祸乱了一个时代。
洪秀全为爱，丢掉了一个国家。
……爱，不应该轻言，说出来了，就要对它负责。
唐玄宗是负责的。
吴三桂是负责的。
洪秀全是负责的。
但他们的负责，都是建立在他们的私利上的，他们的爱，本来已经超出了个人的感情，因为他的爱，应该建在为天下人谋福利的基出才会久长，但他们由于只考虑了扩孤独的去爱一个人，结果却天下背判了他们。
这是小爱。
他们不懂得大爱。
小爱娱家。
大爱护国。
不管是谁，都应当记住——随着一个人地位的改变，爱也要改变，要学会由爱一个人到爱这个社会，才能保住一个人的小爱，因为没有大爱，自然小爱也就会失去存在的可能。
乱世的爱，虽然刻骨铭心，但往往都不久长，原因就是大爱不存。
大爱不存，小爱难持久。
所以爱一个人的同时，还有学会爱其所爱的人，并由此爱其所在的环境与国家。
乱世佳人虽然为人所向往，但其中的苦楚，只要从乱世中走过来的人才清楚，至于小说或是电视上看到的那种，却是文人加工的产物，真正乱下的爱，同样也要服从大爱。
乱世中的爱与和平时期的爱一样，都是伟大的，崇高的，神圣的，更是不容人亵渎的。所以特别是在和平时期，爱一个人，还要容其平淡的。
平淡才是真。
爱也如此。
过分宣染的爱，往往经不住时间的考验。只有平淡的爱，才经爱得住时间的考验。大浪淘沙始见金，说的就是这个道理。